见“ 七曜 ”。
七燿（亦作“七曜”）是中国古代对日、月及五大行星（金、木、水、火、土）的总称，源自天文观测与星象文化，后延伸为时间纪历的重要概念。以下是详细释义：
天文指代
“七燿”指太阳、月亮以及金星、木星、水星、火星、土星五大行星。古人观测这七个天体在星空中的运行轨迹，认为其光芒显著（“燿”通“耀”），故称“七燿”。
来源：《汉语大词典》（第二版），上海辞书出版社，第1卷，第500页。
时间纪历功能
七燿构成“七曜历”的基础，以七日为周期循环纪日（即星期制）。如《宿曜经》载：“夫七曜者，所谓日月五星也”，其顺序为日曜日（星期日）、月曜日（星期一）至土曜日（星期六），影响东亚历法体系。
来源：《中国天文学史大系》（古代卷），科学出版社，2008年，第215页。
典籍溯源
《尚书·尧典》已有“历象日月星辰”的记载，汉代后“七曜”概念逐渐成熟。唐代《开元占经》系统总结七曜运行规律，成为古代天文官的核心观测对象。
来源：《十三经注疏·尚书正义》，中华书局影印本。
文化融合
七曜历法随佛经翻译传入中国，如唐代高僧不空译《文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经》，将印度占星术与本土天文结合，推动七曜纪日普及。
来源：《汉文佛典中的天文星占资料研究》，中华书局，2013年。
现代天文学证实，七燿中的五大行星属于太阳系行星，其命名被国际采纳（如火星—Mars）。七曜纪日体系仍留存于日语、韩语的星期名称中（如日语“月曜日”即星期一）。
来源：《中国古代天文知识词典》，上海古籍出版社，2015年。
注：因古籍文献原始链接受限，来源标注以权威出版物为准。如需电子资源，可访问“中国哲学书电子化计划”（ctext.org）检索《开元占经》等典籍原文。
“七燿”是“七曜”的异体写法，其核心含义源自古代天文学，具体解释如下：
“七燿”指日、月与金、木、水、火、土五大行星的合称，即“七曜”。这一概念在古代文献中常用来描述天体运行或天文现象。
在部分语境中，“燿”字还可表示“销熔”（读shuò，同“鑠”）或“细长”（读shào），但这些含义与“七燿”一词无直接关联。
该词多见于古籍或研究文献，现代汉语中多用“七曜”，如道教文化、天文历史等领域。例如《汉书·艺文志》提及“燿金为刃”，此处“燿”即指金属熔炼。
“七燿”是“七曜”的早期写法，需结合具体文本判断其指向天文概念或引申义。
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