互文。 清 俞樾 《群經平議·論語一》：“‘加我數年吾以學易’，上言‘我’，下言‘吾’，乃互辭也。” 清 俞樾 《古書疑義舉例·錯綜成文例》：“於豆言‘薦’，於籩言‘徹’，互辭耳。”詳“ 互文 ”。
互辭是漢語訓诂學和修辭學中的一個重要術語，指在特定語境中，兩個或兩個以上本應同時出現的詞語，因避免重複或追求表達凝練，而在上下文中互相隱含、彼此補充的語言現象。其核心在于“參互見義”，即理解文意時需将前後文中的相關詞語結合起來，才能獲得完整含義。以下從三個方面詳細闡釋：
一、定義與修辭特征
互辭常見于古代詩文，形式上表現為前後句或相鄰短語中的關鍵詞語看似獨立出現，實則互為補充。例如《木蘭詩》中“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離”，并非分述雄雌兔的不同特征，而是通過互文表達“雄兔與雌兔的腳皆撲朔、眼皆迷離”，強調兩者行為狀态的共性。這種修辭避免了重複，增強了語言的韻律感和含蓄性（來源：王力《古代漢語》通論）。
二、語法結構與功能
從語法層面看，互辭常表現為并列結構中的成分省略或語義呼應。如杜牧《泊秦淮》“煙籠寒水月籠沙”，實際含義是“煙與月籠罩着寒水和沙”，其中“煙”與“月”、“寒水”與“沙”在語義上交叉對應。這種結構要求讀者主動補全隱含信息，實現“互文足義”的理解過程（來源：郭錫良《古代漢語》修辭研究）。
三、訓诂學意義與應用
在古籍注釋中，互辭是解讀文意的重要方法。清代學者俞樾在《古書疑義舉例》中将其歸為“參互見義例”，強調“古人之文，有互辭以見義者”。例如《周易·系辭上》“鼓之以雷霆，潤之以風雨”，實為“雷霆鼓之，風雨潤之”的互文表達。訓诂學家需通過辨析互辭成分，還原文本完整邏輯（來源：俞樾《古書疑義舉例》卷三）。
學術補充：互辭與“互文”“互言”概念相通，但區别于“省略句”——後者依賴語境補充單一缺失成分，而互辭強調雙向或多向的語義共生關系。現代漢語研究将其納入“語義呼應”範疇，用于分析成語（如“山重水複”）和政論文本中的凝練表達（來源：袁晖《漢語修辭學史》）。
權威參考文獻（具體文獻版本需核實）：
注：因古籍與現代學術著作的線上公開版本有限，建議通過圖書館或學術數據庫獲取原文，暫未提供直接鍊接。
互辭是漢語中具有雙重含義的詞彙，具體解釋需結合語境：
一、修辭學術語（主流含義）
指古詩文中通過上下文互相補充、滲透來表達完整意義的修辭手法，又稱“互文”。
▪️特征：
二、社交禮儀用語
指人際交往中互相稱贊與謙讓的行為準則，體現傳統美德。
▪️應用場景：多用于職場交流、公共演講等場合，通過贊美對方優點展現尊重與團隊精神。
辨析要點：兩種含義中，作為修辭手法的解釋更具專業性和高頻使用特征，日常交流若涉及古文解析時需特别注意此義項。
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