(1). 胡 人小兒； 胡 人僮仆。 唐 岑參 《衛節度赤骠馬歌》：“紫髯 胡 雛金剪刀，平明剪出三鬉高。” 唐 蘇郁 《詠和親》：“君王莫信和親策，生得 胡 雛虜更多。” 明 湯顯祖 《紫钗記·回求仆馬》：“不用吹簫《僮約》，結柳 奴星 ，有剪髮 胡 雛。好教你垂鞭接馬玉童扶，衣箱别有平頭護。”亦指年輕的外國人。 陳三立 《王木齋見過話海上舊遊》詩：“輕雷初在樓臺外，閒數胡雛緩緩歸。”
(2).對 胡 人的蔑稱。亦特用為對 後趙 石勒 、 唐 安祿山 的蔑稱。《晉書·石勒載記上》：“年十四，隨邑人行販 洛陽 ，倚嘯 上東門 。 王衍 見而異之，顧謂左右曰：‘向者 胡 雛，吾觀其聲視有奇志，恐将為天下之患。’馳遣收之，會 勒 已去。”《新唐書·張九齡傳》：“ 安祿山 初以 範陽 偏校入奏，氣驕蹇， 九齡 謂 裴光庭 曰：‘亂 幽州 者，此 胡 雛也。’” 唐 杜甫 《中夜》詩：“ 胡 雛負恩澤，嗟爾太平人。” 仇兆鳌 注：“負恩澤，追恨 祿山 ，蓋自 天寳 初而禍綿不息，緻不能為太平之人也。” 宋 趙令畤 《侯鲭錄》卷六：“ 張巡 之守 睢陽 ， 玄宗 已幸 蜀 ， 胡 雛方熾，孤城勢蹙。” 明 劉基 《煌煌京洛行》詩：“妖星入太極， 胡 雛登禦床。”
“胡雛”是一個漢語詞彙，其含義可從以下兩方面解釋：
指胡人小兒或僮仆
該詞最初用于描述胡人（古代對北方及西域少數民族的泛稱）的孩童或年輕仆從。例如唐代岑參《衛節度赤骠馬歌》中“紫髯胡雛金剪刀”一句，描繪了胡人少年修剪馬鬃的場景。近代詩人陳三立的詩句“閒數胡雛緩緩歸”也沿用此意，指代年輕的外國人。
對胡人的蔑稱
該詞在特定語境中帶有貶義，常用于貶斥胡人。例如《晉書》記載西晉王衍稱後趙開國君主石勒為“胡雛”，暗指其可能成為禍患。唐代張九齡也曾用此詞貶稱安祿山，反映當時中原對胡人将領的警惕。
該詞從單純描述胡人少年，逐漸演變為帶有民族偏見的貶義詞彙，反映了古代中原文化與邊疆民族的複雜關系。需注意，現代使用時應避免帶有歧視色彩。
如需進一步考證，可參考《晉書》《新唐書》等史料，或查閱（滬江詞典）、（漢典）等來源。
胡雛，是一個古代漢字詞彙，有着豐富的含義和用法。它的拆分部首為“⺡”（水部）和“隹”（鳥部），總共有7個筆畫。
胡雛的來源可以追溯到古代文獻中，最早出現在《說文解字》一書中。胡雛在古代漢字寫法中多被用來指代小鳥，特别是指那些剛剛孵化出來的雛鳥。
胡雛的繁體字為「鵠雛」。字形中的「鵠」表示鴻鹄，是指天鵝或其他大型雁鳥，象征高貴和純潔；而「雛」則表示小鳥，象征幼稚和純真。
在古代漢字的寫法中，胡雛的形狀稍有不同。胡的“⺡”部分上方有一橫，表示水流；雛的“隹”部分上方有兩點，表示小鳥。
胡雛飛上天空，展翅翺翔。
胡雛可以與其他字組成不同的詞語，例如：胡鳥（指香雪鳥）、雛兒（指小孩）、水雛（指進化到水生狀态的魚類的幼體）。
胡雛的近義詞有小鳥、雛鳥。
胡雛的反義詞可以是成鳥、雄鳥，表示已經長大成熟、性成熟的鳥類。
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