(1).亦作“ 化仗 ”。指古代神话中夸父逐日，其杖化为邓林的故事。《山海经·海外北经》：“ 夸父 与日逐走，入日。渴欲得饮，饮于 河 、 渭 ， 河 、 渭 不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。” 明 张煌言 《春暮悵然有作》诗：“记得古人曾化仗，邓林孤影亦参天。”
(2). 后汉 费长房 遇一仙翁，欲求道。“翁乃断一青竹，度与 长房 身齐，使悬之舍后。”家人见之，以为 长房 缢死。“大小惊号，遂殡葬之。”于是 长房 乃随仙翁入山修道。辞归时，仙翁赠一竹杖。“ 长房 乘杖，须臾来归……家人谓其久死，不信之。 长房 曰：‘往日所葬，但竹杖耳。’乃发冢剖棺，杖犹存焉。”见《后汉书·方术传·费长房》。后用 长房 化杖入葬以求仙的故事喻指死亡。 南朝 梁简文帝 《华阳陶先生墓志铭》：“握留符而惻愴，思化杖而酸辛。”
“化杖”是一个具有神话与道教色彩的词语，其含义主要包含以下两个典故：
源自《山海经·海外北经》记载的神话故事。夸父追逐太阳时渴死，其手杖化为邓林（即桃林）。这一典故成为“化杖”最原始的出处，常被后世用来比喻生命消逝后仍留痕迹，如明代张煌言诗句“记得古人曾化仗，邓林孤影亦参天”即引用此意。
载于《后汉书·方术传》：费长房随仙翁修道时，仙翁以竹杖幻化其身形假死，助其脱俗入山。后费长房归家时，竹杖仍存于棺中。此典故被南朝梁简文帝用于墓志铭“思化杖而酸辛”，借指死亡或超脱凡尘。
《化杖》是一个成语，指的是改变行为或态度，转变为好的方面。这个词常用于形容一个人通过思想改造或教育得到改善的情况。
《化杖》这个词由两个部首组成，左边的部首为“⺮”（竹字底），右边的部首为“木”（木字底）。根据拆分，可以计算出该词的总笔画数为12画。
《化杖》的来源可以追溯到古代的传说故事中。相传古时候有一位名叫伊尹的贤臣，他用一个普通的竹杖来教育国王，使国王改变了自己昏庸的行为，成为一个明智而有君德的君主。因此，人们将这种使人改变行为或思想的教育行为比喻为“化杖”。
在繁体汉字中，化杖的写法保持不变。即使在繁体字的应用中，人们仍然使用“化杖”这个成语。
古时候，汉字的写法与现代稍有不同。在古代的写法中，化杖的“化”字的下方没有“钅”（金字底）部分，只使用两个竖笔直接相连的写法。而且在写“杖”的时候，笔画的书写顺序也有所不同。
1. 他们用爱和耐心对待困难学生，最终化杖了他们的未来。
2. 这个故事向我们展示了力量的力量，它可以化杖一个人的人生。
化解、化妆、化解、化石
改变、转变、变化、转化
固执、坚持、保持不变
暗堡白籍帮同巴三揽四裁剪财喜蚕豆出榜春溜澹虑电临迭奏断果顿首頟骨废堕风霜赋役复圆改纂沟瘠刮地皮官斛扢搭过拜孤胜还年驻色汉圣鸿源欢畅壶卢护衞贱陋减衰矫手狡焉思肆结僮激恼禁急金题饥殍九曲拒格陵母知兴流飞厖然跂仰热蟒若出一辙势峯水站庶幸暑夜夙搆索鬭鸡蹄洼吐白屠残推极托思