祭东的意思、祭东的详细解释

祭东的解释

东向而祭。古契丹族的一种祭祀习俗。《辽史·国语解》：“国俗，凡祭祀皆东向，故曰祭东。”

词语分解

祭的解释祭 ì 对死者表示追悼、敬意的仪式：祭奠。祭礼。祭灵。祭典。祭扫。供奉鬼神或祖先：祭祖。祭天。祭祀。祭灶。使用（法宝）：祭起一件法宝。祭 à 姓。笔画数：；部首：示；笔顺编号：
东的解释东（東） ō 方向，太阳出升的一边，与“西”相对：东方。东经（本初子午线以东的经度或经线）。东山再起（喻失势之后，重新恢复地位）。付诸东流。主人（古代主位在东，宾位在西）：房东。股东。东道主（泛指

专业解析

"祭东"在汉语词典中并非一个独立的固定词汇，而是由"祭"（祭祀）和"东"（东方）组合而成的短语，其核心含义是指在东方方位或面向东方举行的祭祀仪式。这一概念深深植根于中国古代的方位崇拜和祭祀文化体系之中，具体内涵可从以下几个方面阐释：

基本含义与方位指向：
- 方位性祭祀： "祭东"最直接的含义是指祭祀活动在东方进行，或者祭祀时主祭者面向东方。东方在中国传统文化中被赋予了特殊的意义，常与太阳升起、春天、生机勃勃等意象相关联，是重要的祭祀方位之一。
- 祭祀对象关联：由于东方是日出之地，因此"祭东"常与祭祀日神（太阳）、春神或与东方方位相关的神灵（如青龙、东君等）有关。例如，《礼记·祭义》有云："祭日于东，祭月于西"，明确指出祭祀太阳应在东方进行。
历史渊源与文化背景：
- 五行与五方观念：中国古代的宇宙观深受五行（金、木、水、火、土）和五方（东、南、中、西、北）学说的影响。东方对应五行中的木，代表春季、青色、生长等。因此，"祭东"的仪式往往与祈求风调雨顺、五谷丰登、万物生长等农业社会的核心诉求紧密相连。
- 帝王祭祀礼仪：在历代王朝的国家祭祀体系中，方位祭祀是重要组成部分。例如，帝王祭天（如明清时期的天坛祭天）或祭日，其坛壝设置和祭祀方向都有严格规定，面向东方或于东方设坛是常见做法，体现了对东方神圣方位的尊崇。来源参考：《周礼》、《礼记》、《清史稿·礼志》等古代礼制典籍对此类祭祀方位有详细记载。
文化象征与延伸意义：
- 生命与希望的象征：东方是太阳升起的方向，象征着光明、温暖、新生和希望。"祭东"仪式在深层意义上寄托了人们对生命繁衍不息、万物欣欣向荣的美好祈愿。
- 礼仪规范与宇宙秩序： "祭东"体现了古人"象天法地"的思想，通过特定的方位祭祀来模拟和顺应宇宙的运行秩序，达到"天人感应"、"天人合一"的境界，是古代礼仪制度中对宇宙空间秩序的一种神圣化表达。

"祭东"是指在中国传统文化背景下，于东方方位或面向东方举行的祭祀活动。它源于古人对东方（日出之地）的神圣化认知，与祭祀日神、春神及祈求生长繁衍密切相关，是五行五方学说和古代国家祭祀礼仪的具体体现，承载着对光明、生机和宇宙秩序的崇敬与祈愿。其具体实践和意义需结合特定的历史语境和祭祀对象来理解。

来源参考：

释义核心依据源自中国古代经典文献，如《周礼》、《礼记·祭义》、《礼记·郊特牲》等，其中明确记载了方位祭祀的礼仪规范。
文化背景阐释参考了历代史书中的《礼志》或《祭祀志》（如《汉书·郊祀志》、《新唐书·礼乐志》、《明史·礼志》、《清史稿·礼志》），这些正史文献系统记录了国家祭祀制度。
五行五方理论参考了《尚书·洪范》、《吕氏春秋》等典籍中关于宇宙观的论述。
权威汉语词典（如《汉语大词典》、《辞源》）在"祭"、"东"及相关词条（如"祭日"）的释义中，也间接印证了方位在祭祀活动中的重要性。

网络扩展解释

“祭东”是一个源自契丹族祭祀习俗的汉语词语，具体解释如下：

1.定义与基本含义

词义：指契丹族在祭祀时面向东方的仪式习俗，即“东向而祭”。这种方位选择体现了契丹人对东方方位的特殊信仰。

2.历史文献出处

《辽史·国语解》记载：“国俗，凡祭祀皆东向，故曰祭东。” 此记载直接说明了契丹族祭祀仪式的方位特征，是“祭东”一词的核心来源。

3.文化与习俗背景

契丹族的东方崇拜：东方在契丹文化中可能象征太阳升起的方向，与自然崇拜或祖先信仰相关。祭祀时东向的习俗，反映了他们对神圣方位的选择。

4.语言与词源

构词解析：“祭”指祭祀，“东”指方位，合称即“向东祭祀”。其注音为jì dōng（拼音），古音或契丹语发音暂无明确记载。

5.现代应用与延伸

现代汉语中，“祭东”主要用于历史或民族学研究，描述契丹文化特征，日常使用较少。

如需更深入的学术讨论，可参考《辽史》相关研究文献。

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