亦作“ 浣花天 ”。 成都 旧时习俗，每年四月十九日，宴游于 浣花溪 畔，称“浣花日”。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷八：“四月十九日， 成都 谓之浣花，遨头宴於 杜子美草堂 沧浪亭 。倾城皆出，锦绣夹道。自开岁宴游，至是而止，故最盛於他时。予客 蜀 数年，屡赴此集，未尝不晴。 蜀 人云：‘虽戴白之老，未尝见浣花日雨也。’” 宋 陆游 《初夏》诗：“已过浣花天，行开解粽筵。”亦省称“ 浣花 ”。 宋 苏轼 《次韵刘景文周次元寒食同游西湖》：“蓝尾忽惊新火后，遨头要及浣花前。”自注：“ 成都 太守自正月十日出游至四月十九日浣花乃止。” 宋 陆游 《叙州》诗：“ 楚 柂 吴 檣又远游，浣花行乐梦 西州 。”
浣花日，又称“浣花天”，是中国古代成都地区特有的传统民俗节日，特指农历四月十九日。其名称与内涵主要源于以下两方面：
一、自然节令与习俗活动
农历四月正值初夏，成都浣花溪畔百花盛开，民众于此日结伴至溪边游赏、洗涤衣物，认为此日浣衣可祛除灾病，故称“浣花日”。南宋陆游《老学庵笔记》卷八载：“四月十九日，成都谓之浣花日，邀头宴于杜子美草堂沧浪亭，倾城皆出，锦绣夹道。” 此俗在明代《岁华纪丽谱》中亦有印证：“浣花日，成都游赏之盛甲于西蜀。”
二、纪念浣花夫人任氏
唐代西川节度使崔宁之妾任氏（封浣花夫人）于贞元年间（785—805）率军民平定叛乱，保全成都。百姓感念其功，于其生辰四月十九日在浣花溪畔建祠祭祀，渐成庙会。《成都通史·五代两宋卷》记载：“浣花夫人祠香火鼎盛，浣花日遂为纪念性节日。” 清代《锦里新编》亦云：“浣花日，士女泛舟溪上，谒夫人祠。”
民俗特征
节日活动以“游江”为核心：官府设宴于杜甫草堂，百姓乘彩船泛舟浣花溪，两岸市集喧阗，歌舞百戏纷呈。此俗延续至明清，后渐衰落。现代成都仍存“浣花溪公园”及“浣花夫人”文化符号，部分民俗活动在非遗保护中有所恢复。
权威参考文献来源
“浣花日”是成都地区的一项传统民俗活动，其核心含义和背景如下：
指每年农历四月十九日，成都民众在浣花溪畔宴游的习俗，又称“浣花天”。
起源与记载
该习俗可追溯至宋代，陆游在《老学庵笔记》中描述：“四月十九日，成都谓之浣花……倾城皆出，锦绣夹道”，说明当时已形成全民参与的盛大活动。
活动特点
若需进一步了解宋代成都民俗，可查阅陆游《老学庵笔记》卷八原文，或参考成都地方志相关记载。
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