(1).杞和梓。两木皆良材。《左传·襄公二十六年》：“ 晋 卿不如 楚 ，其大夫则贤，皆卿材也。如杞梓、皮革，自 楚 往也。虽 楚 有材， 晋 实用之。” 杜预 注：“杞、梓皆木名。”《北史·文苑传序》：“于时 陈郡 袁翻 ……彫琢琼瑶，刻削杞梓，并为龙光，俱称鸿翼。” 宋 司马光 《送李汝臣同年谪官导江主簿》诗：“良工构明堂，必不遗杞梓。” 明 方孝孺 《君子斋记》：“是以自少而至耄老，自恒人而至圣贤，如禾黍自盈寸之苗，而至於有秋；杞梓梗楠自拱把之植，而至於百围，盖有可必而不可诬者。”
(2).比喻优秀人材。《晋书·陆机陆云传论》：“观夫 陆机 、 陆云 ，实 荆 衡 之杞梓，挺珪璋於秀实，驰英华於早年。” 南朝 梁 江淹 《杂体诗·效卢谌＜感交＞》：“自顾非杞梓，勉力在无逸。” 唐 元稹 《代曲江老人》诗：“杞梓无遗用，蒭蕘不忘询。” 清 刘大櫆 《祭邵开府文》：“如斯人者，国之杞梓。”
“杞梓”是汉语中具有文化象征意义的复合词，其本义指杞木与梓木两种优质木材，后衍生为杰出人才的代称。以下从词源、释义、文化内涵三方面解析：
词源与字义
“杞”指杞树，落叶乔木，木质坚韧，古代常用于制作器具。《说文解字》释“杞”为“枸杞也”，后引申为良材；“梓”即梓树，木质轻硬耐朽，自古为建筑、雕刻的上等材料。《尔雅》载：“梓，木王”，可见其地位。二者并称最早见于《左传·襄公二十六年》，以“杞梓、皮革”比喻晋楚两国的珍贵资源。
比喻义与用法
自春秋时期起，“杞梓”开始象征优秀人才。如《晋书·陆机陆云传论》赞二人“文藻宏丽，独步当时……诚足亚于古之杞梓”，此处以杞梓喻指才华卓越之士。现代汉语中，该词多用于书面语，常见于历史文献或文学评论，如“国之杞梓”“社稷栋梁与杞梓”等表述。
文化内涵扩展
杞梓的象征意义与古代“以木喻人”传统密切相关。《周礼·考工记》将木材质地类比人才品性，坚硬、耐用的杞梓特性恰好契合儒家对“君子”德才兼备的要求。这一隐喻体系影响了后世“楠梓”“楩楠”等同类词汇的衍生，形成汉语独特的文化符号系统。
“杞梓”是一个汉语词汇，其含义和用法可通过以下要点详细解释：
本义
“杞”和“梓”是两种优质木材，古代文献中常并称，如《左传·襄公二十六年》提到“如杞梓、皮革，自楚往也”。此处的杞、梓指代楚国出产的良木，具有实用价值。
比喻义的起源
该词最早用于比喻人才，见于《国语·楚语上》：“若杞、梓、皮革焉，楚实遗之”，意指晋国重用楚国的人才，如同使用其物产一般。
优秀人才的代称
后逐渐固定为“优秀人才”的象征。例如《晋书》评价陆机、陆云兄弟为“荆衡之杞梓”，南朝江淹诗句“自顾非杞梓”也以反喻表达谦逊。
文学与历史中的用例
现代汉语中，“杞梓”多用于书面或文学语境，形容德才兼备者，如“学界杞梓”。需注意其古雅色彩，日常口语较少使用。
提示：以上解释综合了《国语》《左传》《晋书》等经典文献及诗词用例，更多细节可参考权威词典或古籍原文。
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