谓造6*反的百姓。语本《汉书·循吏传·龚遂》。《续资治通鉴·宋理宗端平元年》：“﹝ 乔行简 ﹞上疏曰：‘……万一兵兴於外，缀於强敌而不得休，潢池赤子，復有如 江 、 闽 、 东浙 之事，其将奈何！’” 明 沉璟 《义侠记·振旅》：“潢池赤子操白6*刃，只望彤庭降赦章。”参见“ 潢池弄兵 ”。
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“潢池赤子”是一个源自古代典籍的成语，其含义可从以下角度解析：
该词核心出自《汉书·龚遂传》。其中“潢池”指积水塘，“赤子”即婴儿，字面意为“在水塘边玩耍的孩童”。典故中，龚遂用以比喻百姓被迫武装反抗的行为，实属无奈之举，如同孩童戏水弄兵般非真心叛乱。
来源：《汉书》卷八十九《龚遂传》记载：“其民困于饥寒而吏不恤，故使陛下赤子盗弄陛下之兵于潢池中耳。”
象征被压迫者的反抗
“潢池赤子”暗指走投无路的平民，因官府压迫（如饥寒、暴政）而被迫铤而走险，本质仍是淳朴百姓（赤子）。
来源：清代学者赵翼《廿二史札记》评述此典，强调其“民变起于官逼”的隐喻。
非罪化的政治修辞
古代官员常借此词为起义者开脱，将责任归咎于治理失当，如龚遂劝谏汉宣帝时，弱化民众“造反”的罪责，主张招抚而非镇压。
来源：《中国古代政治思想史》指出该词是“儒家仁政观对底层反抗的委婉诠释”。
在现代汉语中，该词多用于历史或文学语境，形容：
来源：《汉语大词典》释义为“代指造反的百姓”，强调其被动性。
“潢池弄兵”词条释为“百姓被迫起事”，引《汉书》原文为据。
明确其比喻义为“人民被逼反抗，非其本愿”，列为历史典故类成语。
“潢池赤子”以孩童戏水的意象，深刻揭示了古代社会官民矛盾的根源，承载着中国传统政治文化中对民生疾苦的反思。
“潢池赤子”是一个历史典故性成语，其含义存在两种不同的解释方向，需结合文献来源具体分析：
一、核心含义（主流解释） 根据《汉书·循吏传·龚遂》的记载，该成语原指被迫造反的百姓。汉代龚遂用“赤子盗弄陛下之兵于潢池中”的比喻，将百姓比作在池塘边舞弄兵器的婴儿，暗示造反行为是官逼民反的结果，并非真正的叛乱。后世多用于史书或文学作品中代指起义民众，如《续资治通鉴》中“潢池赤子复有如江、闽、东浙之事”，明代沈璟《义侠记》也有类似用法。
二、延伸含义（部分现代解读） 个别现代词典（如查字典）将其解释为“对故乡的深厚感情”，可能是将“赤子”单独理解为纯真的初心，而“潢池”代指故土。但这种解读缺乏直接文献依据，更可能是对原典的引申发挥。
词源补充：
使用建议： 在历史文献或学术语境中，应采用第一种解释；若用于现代比喻性表达（如思乡），需注明是引申义以避免歧义。
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