化民成俗的意思、化民成俗的详细解释
化民成俗的解释
教化百姓，使形成良好的风尚。《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！” 宋 曾巩 《劝学诏》：“夫心无蔽，故施之於己则身治而家齐，推之於人则官脩而政举，其流及远，则化民成俗，常必繇之。” 清 曾国藩 《复刘霞仙中丞书》：“前哲化民成俗之道，礼乐并重。” ********* 《兴中会章程》：“切实讲求富国强兵之学，化民成俗之经。”
词语分解
- 化民的解释 教化百姓。《礼记·学记》：“就贤体远，足以动众，未足以化民。” 汉 王充 《论衡·效力》：“化民须礼义，礼义须文章。行有餘力，则以学文。” 明 王守仁 《传习录》卷三：“若后世作乐，只是做词调，於
- 成俗的解释 .固有的习惯、风俗。《荀子·正名》：“散名之加於万物者，则从诸夏之成俗。” 宋 王安石 《上皇帝 * 》：“天下之人，亦已渐渍於失教，被服於成俗。”.形成良好的风俗。《礼记·学记》：“君子如欲化民成
专业解析
“化民成俗”是一个源自中国古代典籍的成语，蕴含着深厚的教育与社会治理思想。其核心含义是指通过教育感化的方式，引导民众形成良好的社会风俗习惯。以下是基于权威汉语词典及经典文献的详细解释：
一、词语本义与结构解析
- “化”：意为教化、感化、转变。指通过教育、示范等潜移默化的方式使人的思想行为发生改变。如《说文解字》释“化”为“教行也”，强调其引导与转化的动态过程。
- “民”：指百姓、民众。
- “成俗”：指形成（良好的）风俗习惯。“俗”即社会长期形成的风尚、礼节等行为规范。
整体释义：通过教化使民众的思想和行为得到提升，最终形成符合道德伦理的社会风尚。
二、经典出处与儒家思想内涵
该词最早见于儒家经典《礼记·学记》：
“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”
意为：统治者若想教化百姓、形成良俗，必须依靠教育。此处强调教育是社会治理的根本途径，主张以德性培养而非强制手段实现社会和谐，体现了儒家“为政以德”的政治理念。
三、权威词典释义
- 《汉语大词典》：
“教化百姓，使形成良好的风俗。”
突出其自上而下的教化过程 与社会风尚的良性结果。
- 《辞源》：
“教化民众，使之形成淳厚风俗。”
强调教化对民风“淳厚化”的导向作用。
四、文化意义与实践价值
“化民成俗”体现了中国古代“政教合一” 的治理智慧：
- 教育先行：将教育视为移风易俗的核心动力，如汉代设太学、地方立官学以推行教化。
- 德治理想：区别于严刑峻法，主张以道德浸润实现社会自治（如《论语》“道之以德，齐之以礼，有耻且格”）。
- 现代启示：对当代社会治理仍有借鉴意义，强调文化建设、道德教育与制度引导的协同作用。
权威参考来源：
- 《礼记·学记》（中华书局点校本）
- 朱熹《四书章句集注》（中华书局）
- 《汉语大词典》（上海辞书出版社）
- 《辞源》（商务印书馆修订本）
网络扩展解释
“化民成俗”是一个源自儒家经典的成语，以下是其详细解释：
一、基本释义
拼音：huà mín chéng sú
释义：指通过教育感化百姓，使其形成良好的社会风尚。“化”意为教化、感化，“成俗”即形成文明的风俗习惯。
二、出处与演变
- 经典起源：最早见于《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”强调教育是移风易俗的根本途径。
- 后世引用：宋代曾巩、清代曾国藩均引用此语论述教化的重要性，孙中山在《兴中会章程》中也将其作为治国方略之一。
三、结构与用法
- 结构拆分：
- 语法功能：多作宾语或定语，属书面语，如“推行礼乐以化民成俗”。
四、应用示例
- 古代语境：儒家主张通过教学“化民成俗”，实现社会和谐。
- 现代延伸：常用于强调文化教育、政策引导对社会风气的影响，如“社会主义核心价值观的普及旨在化民成俗”。
总结
该成语浓缩了中国传统文化中“教化治国”的理念，至今仍被用于强调教育和社会治理的深远意义。
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