即袈裟。僧尼避用五种正色和五种间色，故僧衣皆以坏色染成，因名坏衣。 唐 李端 《送惟良上人归润州》诗：“寄世同高鹤，寻仙称坏衣。” 宋 梅尧臣 《乾明院碧鲜亭》诗：“坏衣削髮远尘垢，蛇祖龙孙生屋后。”
“坏衣”在汉语中是一个较为古雅的词汇，其核心含义指破损、破旧的衣服。以下从词典释义与古籍用例角度详细说明：
“坏”的含义
“坏”在此处为形容词，表“破败、破损”之意。《说文解字》释“坏”为“败也”（《说文解字·土部》），引申指物品的损毁状态。
来源：许慎《说文解字》（国学大师网《说文解字》原文）。
“衣”的含义
“衣”即衣服，泛指穿戴之物。《说文解字》：“衣，依也。上曰衣，下曰裳。”（《说文解字·衣部》）
来源：同上。
“坏衣”合成词义
二字组合指因磨损、陈旧或贫困而无法蔽体的破烂衣物，强调衣物的功能性丧失。
例证：
“坏衣不周体，生涯无寸田。”
——（唐）孟郊《赠农人》
注：诗中“坏衣”与“无寸田”对仗，凸显贫寒之状。
象征贫困与潦倒
古代文献中，“坏衣”多用于描写生活困顿，如：
“坏衣悬鹑百结穿，三冬无褐亦无绵。”
——（清）《御定全唐诗》卷三百四十一
注：“悬鹑”喻衣衫褴褛如鹌鹑斑驳的羽毛，与“坏衣”互文。
僧侣衣着的特殊含义
佛教语境中，“坏衣”（亦作“坏色衣”）指僧侣所穿的染色袈裟，因避鲜艳正色而得名，表朴素离俗。
例证：
“佛教僧衣，避青黄赤白黑五正色，用坏色染成，故名坏衣。”
——丁福保《佛学大辞典》
来源：《佛学大辞典》“坏色衣”条目。
现代汉语中，“坏衣”一词已较少使用，多见于古典文学研究或特定宗教文本。其核心含义始终围绕衣物的破败状态，并承载以下文化内涵：
权威参考：
“坏衣”是佛教僧尼所穿袈裟的别称，具体解释如下：
词义来源
“坏衣”一词源于佛教服饰制度。僧尼为避世俗的五种正色（青、黄、赤、白、黑）和五种间色（如绯、红、紫、绿、碧），选择用“坏色”（非纯正、褪色或混合色）染制衣物，故称“坏衣”。
颜色禁忌的宗教意义
“坏色”的使用体现了佛教戒律中远离华美、追求朴素的思想，旨在破除对衣物的执着，象征僧侣与世俗的分离。
历史文献例证
其他别称与关联
“坏衣”在佛教中与“袈裟”“法衣”同义，不同语境下可能强调其染色方式或宗教功能。
该词承载了佛教戒律文化，通过颜色选择体现宗教价值观，古代文学作品常以此代指僧侣身份。
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