即袈裟。僧尼避用五種正色和五種間色，故僧衣皆以壞色染成，因名壞衣。 唐 李端 《送惟良上人歸潤州》詩：“寄世同高鶴，尋仙稱壞衣。” 宋 梅堯臣 《乾明院碧鮮亭》詩：“壞衣削髮遠塵垢，蛇祖龍孫生屋後。”
“壞衣”在漢語中是一個較為古雅的詞彙，其核心含義指破損、破舊的衣服。以下從詞典釋義與古籍用例角度詳細說明：
“壞”的含義
“壞”在此處為形容詞，表“破敗、破損”之意。《說文解字》釋“壞”為“敗也”（《說文解字·土部》），引申指物品的損毀狀态。
來源：許慎《說文解字》（國學大師網《說文解字》原文）。
“衣”的含義
“衣”即衣服，泛指穿戴之物。《說文解字》：“衣，依也。上曰衣，下曰裳。”（《說文解字·衣部》）
來源：同上。
“壞衣”合成詞義
二字組合指因磨損、陳舊或貧困而無法蔽體的破爛衣物，強調衣物的功能性喪失。
例證：
“壞衣不周體，生涯無寸田。”
——（唐）孟郊《贈農人》
注：詩中“壞衣”與“無寸田”對仗，凸顯貧寒之狀。
象征貧困與潦倒
古代文獻中，“壞衣”多用于描寫生活困頓，如：
“壞衣懸鹑百結穿，三冬無褐亦無綿。”
——（清）《禦定全唐詩》卷三百四十一
注：“懸鹑”喻衣衫褴褛如鹌鹑斑駁的羽毛，與“壞衣”互文。
僧侶衣着的特殊含義
佛教語境中，“壞衣”（亦作“壞色衣”）指僧侶所穿的染色袈裟，因避鮮豔正色而得名，表樸素離俗。
例證：
“佛教僧衣，避青黃赤白黑五正色，用壞色染成，故名壞衣。”
——丁福保《佛學大辭典》
來源：《佛學大辭典》“壞色衣”條目。
現代漢語中，“壞衣”一詞已較少使用，多見于古典文學研究或特定宗教文本。其核心含義始終圍繞衣物的破敗狀态，并承載以下文化内涵：
權威參考：
“壞衣”是佛教僧尼所穿袈裟的别稱，具體解釋如下：
詞義來源
“壞衣”一詞源于佛教服飾制度。僧尼為避世俗的五種正色（青、黃、赤、白、黑）和五種間色（如绯、紅、紫、綠、碧），選擇用“壞色”（非純正、褪色或混合色）染制衣物，故稱“壞衣”。
顔色禁忌的宗教意義
“壞色”的使用體現了佛教戒律中遠離華美、追求樸素的思想，旨在破除對衣物的執着，象征僧侶與世俗的分離。
曆史文獻例證
其他别稱與關聯
“壞衣”在佛教中與“袈裟”“法衣”同義，不同語境下可能強調其染色方式或宗教功能。
該詞承載了佛教戒律文化，通過顔色選擇體現宗教價值觀，古代文學作品常以此代指僧侶身份。
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