道士画符箓、念咒语。比喻写字、念书令人难以索解。 瞿秋白 《乱弹·哑巴文学》：“两千多年 中国 绅士的画符念咒，保持象形文字，垄断着知识，这是‘民可使由之，不可使知之’的绝妙工具。”
"画符念咒"是一个汉语成语，主要用于描述道教或民间信仰中施行法术的行为，其核心含义是通过绘制符箓和诵读咒语来达到驱邪避灾、祈福禳祸的目的。以下从词典释义、文化内涵及实际应用角度进行详细解释：
画符
指用朱砂、墨等在黄纸、桃木等载体上绘制具有特定象征意义的图形或文字（符箓）。《汉语大词典》定义符为"道家用以驱邪治病的文书"，其形态多由星象、古篆或神像构成，象征神力加持。
来源：《汉语大词典》（上海辞书出版社）
念咒
指诵读具有法力的密语（咒语）。《辞海》释"咒"为"宗教或巫术中的密语"，认为其通过特定音律和内容沟通神明或调动自然力量。
来源：《辞海》（上海辞书出版社）
道教法术的核心手段
在道教体系中，符咒是"道法"的重要载体。明代《道法会元》载："符者，天地之真信；咒者，上帝之密语"，强调符咒作为人神沟通的媒介。画符需遵循"敕笔""敕墨"等仪轨，念咒则讲究"心诚气凝"，二者结合方能生效。
来源：《道法会元》（《正统道藏》本）
民俗实践中的功能分类
综合来源：《中国民俗词典》《道教法术研究》
该成语在当代语境中衍生出两层含义：
本义延续
指实际进行的宗教仪式行为，如道教斋醮科仪中的"书符诵咒"。
例证：国家级非遗"龙虎山道教符箓"仍保留此传统。
比喻义
讽刺形式主义或故作神秘的行为，如："解决问题需实干，而非画符念咒式的空谈。"
来源：《现代汉语成语规范词典》（外语教学与研究出版社）
符咒体系涉及文字学、宗教学与人类学交叉研究。学者李远国指出："道教符箓实为宗教意象的符号化表达，其效力源于信仰共同体的文化认同"（《道教符箓学发微》）。而法国汉学家施舟人（Kristofer Schipper）则认为咒语本质是"神圣语言的仪式化再现"（《The Taoist Body》）。
来源：中国社会科学院世界宗教研究所相关论著
注：因部分古籍文献无公开电子资源链接，来源标注以权威出版物名称及学术论著为主，实体书可于各大图书馆查阅。
“画符念咒”是一个汉语成语，其详细解释如下：
指道士通过绘制符箓、诵读咒语来施行法术的行为。后衍生为比喻写字或念书的内容晦涩难懂，令人难以理解。
本义来源
源自道教仪式，符箓（绘制神秘符号）和咒语（特定口诀）被认为具有驱邪、通灵等超自然作用。
讽刺引申
瞿秋白在《乱弹·哑巴文学》中以此讽刺旧时知识分子垄断知识、故作高深的现象：“两千多年中国绅士的画符念咒，保持象形文字，垄断着知识……”。
该成语反映了古代中国对宗教仪式的认知，以及近代对文化垄断现象的批判。同类词汇如“鬼画符”“天书”等，均强调难以解读的特性。
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