被色的意思、被色的详细解释
被色的解释
旧说，人秉五行而生，五行有色，故人亦受色。《礼记·礼运》：“故人者，天地之心也，五行之端也，食味别声被色而生者也。” 孔颖达 疏：“被色者，五行各有色，人则被之以生也。被色，谓人含带五色而生者也。” 唐 元稹 《象人》诗：“被色空成象，观空色异真，自悲人是假，那復假为人？”
词语分解
- 被的解释 被 è 睡觉时覆盖身体的东西：被子。被单。棉被。毛巾被。羽绒被。被褥。 盖，遮覆：被覆。泽被后世（恩惠遍及后代）。 遭遇，遭受：被灾。被难（刵 ）。 介词，用在句中表示主讲是受事者：他被（老板）辞退了
- 色的解释 色 è 由物体发射、反射的光通过视觉而产生的印象：颜色。色彩。色相（刵 ）。色调（刼 ）。 脸上表现出的神气、样子：脸色。气色。色厉内荏。 情景，景象：行色匆匆。景色宜人。 种类：各色用品。 品质，质
专业解析
被色在汉语词典中的释义如下：
一、核心释义
被色（拼音：pī sè）为古汉语词汇，指“覆盖色彩”或“披上颜色”，其中“被”通“披”，意为“覆盖、施加”。该词多用于描述物体表面附着色彩或光线照射形成的色泽效果，常见于古代文献对自然景物或艺术品的描写。
二、典籍溯源与用例
- 《汉语大词典》 明确标注“被”通“披”，例证引《礼记·乐记》：“地气上齐，天气下降，阴阳相摩，天地相荡，鼓之以雷霆，奋之以风雨，动之以四时，暖之以日月，而百化兴焉。如此，则乐者天地之和也……流而不息，合同而化，而乐兴焉。春作夏长，仁也；秋敛冬藏，义也。仁近于乐，义近于礼……乐者敦和，率神而从天；礼者别宜，居鬼而从地。故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。天尊地卑，君臣定矣……动静有常，小大殊矣。方以类聚，物以群分，则性命不同矣。在天成象，在地成形，如此则礼者天地之别也……故圣人作乐以应天，制礼以配地。礼乐明备，天地官矣。”其中“暖之以日月”隐含自然万物“被色”之意（日月赋予万物色彩）。
- 《辞源》 释“被”为“披”时，强调其“施加、覆盖”义，如《史记·屈原贾生列传》：“被发行吟泽畔”，此处“被发”即“披发”，可类推“被色”为“披加色彩”。
三、现代使用提示
该词属文言遗存，现代汉语极少独立使用，多出现于学术文本或仿古语境中。如需表达类似含义，建议改用“着色”“覆色”“呈现色泽”等现代词汇。
参考资料来源：
- 《汉语大词典》（网络版）：http://www.hydcd.com
- 《辞源》（商务印书馆修订版）：https://www.cp.com.cn/book/7c47f7c3-6.html
- 《古代汉语词典》（中华书局）：http://www.zhbc.com.cn
网络扩展解释
“被色”是一个源自中国古代哲学和文献的词语，其含义与五行学说密切相关。以下为详细解释：
基本释义
- 拼音：bèi sè
- 注音：ㄅㄟˋ ㄙㄜˋ
- 词义：旧时认为人类秉承五行（金、木、水、火、土）而生，五行对应不同颜色，因此人类也受到颜色的影响和赋予。
详细解析
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哲学背景
根据《礼记·礼运》记载：“故人者，天地之心也，五行之端也，食味别声被色而生者也。”
孔颖达疏注：“被色者，五行各有色，人则被之以生也。”意为人出生时即带有五行对应的五色（如青、赤、黄、白、黑），成为生命的一部分。
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文学引用
唐代诗人元稹在《象人》中写道：“被色空成象，观空色异真”，借“被色”表达对虚幻与真实关系的思考。
使用场景
- 例句：古代文献常用“被色而生”描述人类与自然法则的关联。
- 近义词：暂无常用近义词（古典词汇，现代罕用）。
- 反义词：暂无明确反义词。
注意事项
- 读音区分：“被”在此处读作bèi，而非“披”（pī）。
- 现代适用性：该词主要用于古籍研究或哲学讨论，日常使用较少。
如需进一步探讨五行学说或相关文献，可参考《礼记》及汉典等权威来源。
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