谓人君纳谏。 宋 刘炎 《迩言》：“或问 汉 唐 孰能用諫？曰：‘ 汉祖 实副其名， 唐宗 名过其实。名实隐然，莫如 文帝 ，终身受言，得之 贾山 ，终身务农，得之 贾谊 。’” 明 宋濂 《凝道记·五矩符》：“为君者当谨五矩……二曰受言也。”
受言是汉语中具有复合语义的动词短语，其核心含义包含"接受言论"与"承受语言"双重维度。从词源学分析，"受"在《说文解字》中释为"相付也"，本义指接纳、承领；"言"在《尔雅》中训作"直言曰言"，指具有明确指向性的语言表达。二字结合形成"受言"，最早见于《诗经·大雅》"受言藏之"句，郑玄笺注解为"受教谏之言"。
在语义演进过程中，"受言"发展出三层核心义项：其一指采纳谏言，《礼记·曲礼》"三谏而不听，则逃之"郑玄注引"臣有受言之道"；其二指承受诺言，《春秋穀梁传·僖公二年》"吾受言矣"范宁注"受其所许之言"；其三特指接受占卜结果，《周礼·春官》"受言藏之"贾公彦疏"受其言，谓受其繇辞也"。
现代汉语中，"受言"多用于书面语境，如"虚怀受言"形容虚心接受意见，该用法可追溯至朱熹《近思录》"学者须是虚心受言"。其近义词群包含"纳谏""受教"等，反义词则有"拒谏""塞听"等。在语法功能上，常作谓语成分，如"君子受言以达明"（《中论·贵言》）。
根据多个权威词典和文献资料，“受言”是一个具有双重含义的汉语词汇，具体解释如下：
一、基本含义
由“受”（接受）和“言”（言语）组成，字面指接受他人的劝告或指示。例如在日常生活场景中，可用于形容虚心听取建议的态度。
二、特指君主纳谏
该词在古代文献中多用于政治语境，强调统治者采纳臣子谏言的治国之道。如：
三、使用场景与拓展
四、权威性差异说明
需注意该词在现代汉语中使用频率较低，普通语境下的“接受建议”更常用“纳谏”“采纳”等词汇。其古典政治含义多见于历史文献。
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