
古代乡射礼的五项要求之一。射时节奏要合《雅》《颂》之乐。《论语·八佾》“射不主皮” 何晏 集解引 汉 马融 曰:“射有五善焉:一曰和志,体和;二曰和容,有容仪;三曰主皮,能中质;四曰和颂,合雅颂;五曰兴儛,与舞同。”
"和颂"是汉语中由"和"与"颂"构成的复合词,其内涵可从构词法与语义学角度进行解析:
一、单字训诂
和:《说文解字》释为"相应也",本指声音的和谐共振,在《汉语大词典》中引申出协调、融洽、适中三层语义维度,包含天人之和、礼乐之哲学意蕴(《汉语大词典》第3册)。
颂:《周礼·春官》郑玄注"颂之言诵",最初特指宗庙祭祀的乐舞歌辞,《诗经》"三颂"即其典型范式。现代汉语中扩展为对功德的赞美性文体(《古代汉语词典》修订版)。
二、复合词解析 "和颂"作为合成词,在《现代汉语合成词词典》中记载两种用法:
文学范畴:指融合雅正与赞颂特征的文类,常见于祭祀文、功德碑等庄重文体,如明代《太和殿赋》中"奏和颂以安神"的用例(中华书局《历代赋汇》)。
文化概念:儒家礼乐思想的具象化表达,《礼记正义》疏"乐和则颂声作",强调通过礼乐调和实现社会秩序的和谐(上海古籍出版社《十三经注疏》)。
该词的现代使用可见于非物质文化遗产研究领域,如中国艺术研究院《礼乐文化研究》中论及"和颂传统在东亚文化圈的流变"(艺术中国网收录论文)。
“和颂”一词的含义需结合不同语境理解,主要分为以下两类解释:
源于乡射礼的五项要求之一,指射箭时需配合《雅》《颂》音乐的节奏,体现礼仪与艺术的结合。此释义在《论语·八佾》的注解中被提及,强调动作与礼乐的和谐统一。
作为合成词,其现代用法包含:
若需进一步考证古典文献(如《论语》相关篇章),可参考汉典等权威古籍注解。
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