宋 词人 张炎 的号。 清 樊增祥 《东溪草堂词选自序》：“ 君特 以醲粹之姿，发瑶瓌之想，万花共採，五鯖合臠，七寳楼臺之喻，殆 乐笑翁 之过言乎。”
"乐笑翁"是宋末元初著名词人张炎（1248年－约1320年）的号。从汉语词典角度解析其含义及背景如下：
指欢乐、愉悦，引申为豁达乐观的生活态度。《说文解字》释为"五声八音总名"，后衍生为心境之乐。
本义为因喜而开颜出声，象征超脱世俗的坦然。《广韵》注："欣也，喜也"。
泛指老年男性，含尊称之意，如《史记》"渔翁"。此处指年高德劭的文人形象。
组合义：以"乐笑"为生活哲学的老者，体现笑对人生的豁达境界。
张炎号"乐笑翁"，与其身世、词风紧密相关：
"乐笑"呼应《庄子·秋水》"欣然自得"的处世观，体现乱世中借逍遥化解悲愤的精神自救。
与同时代词人"水云"（汪元量）、"晞发"（谢翱）等并称，共构遗民群体文化标识，象征气节与韧性。
清人朱彝尊《词综》推张炎为"词家之冠"，"乐笑翁"遂成南宋典雅词风的代称，影响清代浙西词派。
张炎小传载其号"乐笑翁"，并收录《山中白云词》中多首晚年作品，如《月下笛》自述"天涯倦旅，此时心事良苦"，反衬"乐笑"之号背后的复杂心境。
考证张炎词论与其人生经历的关联，指出"乐笑"是其"以旷达掩悲凉"的艺术人格写照。
"张炎"词条释其号寓意："取乐天知命、笑对沧桑之意"。
元代戴表元《送张叔夏西游序》载其"饮酣气张，取平生所自为乐府词自歌之，喑呜宛抑，流丽清畅"，生动刻画"乐笑翁"形象。
结论："乐笑翁"是张炎融合个人际遇与精神追求的符号，既含道家超脱哲思，亦凝练遗民文人的文化抵抗，成为宋词史中兼具美学与人格意义的独特标识。
“乐笑翁”一词主要有以下两种解释，需根据语境区分：
宋代词人张炎的号
这是最权威且常见的含义。张炎（1248-1320）是宋末元初著名词人，字叔夏，号玉田、乐笑翁，其词作以清空雅正著称，代表作有《山中白云词》。清代学者樊增祥在《东溪草堂词选自序》中曾引用此号，印证其历史渊源。
形容性格开朗、爱笑的老人（民间引申义）
部分现代词典将其拆解为“乐”“笑”“翁”三字，解释为“性格乐观、常带笑容的老人”。但这一说法缺乏明确古籍依据，可能是现代对字面的引申解读，需注意与历史人物别号区分。
建议：在文学或历史语境中，“乐笑翁”特指张炎；若用于日常描述人物性格，需结合上下文判断是否为现代引申用法。
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