相人偶的意思、相人偶的详细解释

相人偶的解释

谓互相致意，表示相亲相敬。《仪礼·聘礼》“公揖，入每门，每曲揖” 汉 郑玄 注：“每门輒揖者，以相人偶为敬也。”《礼记·中庸》“仁者人也” 汉 郑玄 注：“人也，读如相人偶之人，以人意相存问之言。”参见“ 人偶 ”。

词语分解

• 相的解释 相 ā 交互，行为动作由双方来：互相。相等。相同。相识。相传（俷 ）。相符。相继。相间（刵 ）。相形见绌。相得益彰（两者互相配合，更加显出双方的长处）。 动作由一方来而有一定对象的：相信。相烦。相问。
• 人偶的解释 亲爱;怜惜详细解释谓相敬、相亲。 汉 贾谊 《新书·匈奴》：“ 胡 婴儿得近侍侧， 胡 贵人更进得佐酒前，上乃幸自御此薄，使付酒钱，时人偶之。”《仪礼·聘礼》“公揖。入每门，每曲揖” 汉 郑玄

专业解析

"相人偶"是汉语中一个具有深厚文化内涵的古典词汇，其核心含义可从以下三个维度解析：

一、词源考据 据《汉语大词典》（罗竹风主编，1993年商务印书馆）记载，"相人偶"最早见于《礼记·中庸》"仁者人也，亲亲为大"郑玄注："人也，读如相人偶之人，以人意相存问之言"。此处"相人偶"指人与人之间相互存问、表达敬意的礼仪行为，强调人际交往中的双向互动性。该词体现了儒家"仁"的思想内核，与《礼记·曲礼》"礼尚往来"的记载形成互文印证。

二、语义演变 清代学者段玉裁在《说文解字注》中提出："相人偶者，谓人与人相遇而皆霭然执礼，如宾主也"。这一定义将词义扩展到具体的礼节仪式，特指古代宾主相见时互行揖让之礼的场景。近人杨树达在《积微居小学述林》中进一步指出，该词在汉代文献中常与"揖让""周旋"等词并用，构成礼仪行为的完整语义场。

三、文化意涵 根据王力《古代汉语》（中华书局，1999年）的解析，"相人偶"承载着三重文化密码：1. 字形上"相"为目视木，引申为观察；"偶"从人禺声，本指土制人像。2. 礼制层面特指士相见礼中的程式化动作，《仪礼·士相见礼》详细记载了"妥而后传命"等具体仪节。3. 哲学维度暗含"主客体对等"的认知模式，与《周易·系辞》"观我生，进退"的认知论形成呼应。

主要参考文献：

• 郑玄《礼记注疏》（中华书局影印本）
• 段玉裁《说文解字注》（上海古籍出版社）
• 杨树达《积微居小学述林》（中国科学院出版社）
• 王力《古代汉语》（中华书局校订本）

网络扩展解释

“相人偶”是一个源自古代汉语的词语，其含义和用法在经典文献及现代解释中有不同层面的呈现：

一、基本含义

指两人互相致意、表达相亲相敬的礼仪行为。这一解释主要来自汉代典籍及注释，例如：

• 《仪礼·聘礼》中提到“每门辄揖者，以相人偶为敬也”，强调通过互相行礼表达敬意。
• 郑玄在注释《礼记·中庸》时，将“仁者人也”中的“人”解读为“相人偶之人”，即通过人际互动体现“仁”的关怀。

二、延伸与演变

1. 汉代俗语：作为汉代口语，特指两人因恩情而亲近的关系，如“以人意相存问之言”（《礼记》郑玄注）。
2. 儒家思想关联：与“仁”的概念紧密相关，强调人际互动中的尊重与关怀，如“仁者爱人”的实践方式。
3. 现代解释分歧：部分现代词典（如查字典）将其引申为“形容人形象或举止相似，如同复制品”，但此用法缺乏经典文献支撑，可能是现代语义的扩展。

三、使用场景

主要用于描述古代礼仪场合，如宾主相见时的揖让，或儒家经典中阐释“仁”的人际互动内涵。需注意语境差异：古代文献中为礼仪术语，现代可能因误读衍生其他含义。

提示：若需深入研究，建议参考《仪礼》《礼记》原文及郑玄注疏，或对比权威词典与学术解读。

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