神话中主管打雷的神。《楚辞·离骚》：“鸞皇为余先戒兮，雷师告余以未具。” 洪兴祖 补注：“《春秋合诚图》云： 轩辕 主雷雨之神。一曰，雷师， 丰隆 也。” 三国 魏 阮籍 《清思赋》：“迈黄妖之崇臺兮，雷师奋而下雨。” 元 郑廷玉 《楚昭公》第一折：“感得雨师洒尘，雷师击节。” 明 何景明 《告咎文》：“禁雨工之滥施兮，屏雷师之妄騖。”
雷师是中国古代神话与道教文化中的重要神职称谓，具有多重文化内涵。根据《汉语大词典》及古籍记载，其核心含义可从以下三方面阐释：
神话原型与职能定位
雷师最早见于《楚辞·离骚》中“鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具”，东汉王逸注称其为“司雷之神”。在道教典籍《历代神仙通鉴》中，雷师被纳入九天应元雷声普化天尊的部属体系，专职司掌雷电生成、布雨降泽之事，与风伯、雨师共同构成气象神体系。
形象演变与信仰融合
《山海经·海内东经》记载雷神为“龙身而人头，鼓其腹则雷”，此兽形特征在汉代逐渐人格化。唐代《酉阳杂俎》描述雷师“状若力士，左手引连鼓，右手推椎”，这一持锤击鼓的形象成为后世雷公塑像的定型蓝本。宋代以后，雷师信仰与善恶报应观念结合，《夷坚志》等笔记中多见其执行天罚、诛灭邪祟的传说。
文化符号与语言衍变
清代《通俗编·神鬼》指出“雷师”一词在民间口语中常与“雷公”混用，但文人作品中仍保持庄重称谓。现代汉语中，“雷师”作为古语词多用于文学创作，例如茅盾《雷雨前》以“雷师咆哮”喻指革命风暴，赋予其时代象征意义。
文献来源：
“雷师”是一个具有多重含义的词语，具体解释需结合语境：
指主管打雷的神
在古典文献中，“雷师”常被描述为神话中掌管雷电的神灵，相当于“雷公”或“雷神”。例如：
别称与身份
总结来看，“雷师”的核心含义源于神话，现代引申义较为少见，需根据上下文判断具体指向。
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