神話中主管打雷的神。《楚辭·離騷》：“鸞皇為餘先戒兮，雷師告餘以未具。” 洪興祖 補注：“《春秋合誠圖》雲： 軒轅 主雷雨之神。一曰，雷師， 豐隆 也。” 三國 魏 阮籍 《清思賦》：“邁黃妖之崇臺兮，雷師奮而下雨。” 元 鄭廷玉 《楚昭公》第一折：“感得雨師灑塵，雷師擊節。” 明 何景明 《告咎文》：“禁雨工之濫施兮，屏雷師之妄騖。”
雷師是中國古代神話與道教文化中的重要神職稱謂，具有多重文化内涵。根據《漢語大詞典》及古籍記載，其核心含義可從以下三方面闡釋：
神話原型與職能定位
雷師最早見于《楚辭·離騷》中“鸾皇為餘先戒兮，雷師告餘以未具”，東漢王逸注稱其為“司雷之神”。在道教典籍《曆代神仙通鑒》中，雷師被納入九天應元雷聲普化天尊的部屬體系，專職司掌雷電生成、布雨降澤之事，與風伯、雨師共同構成氣象神體系。
形象演變與信仰融合
《山海經·海内東經》記載雷神為“龍身而人頭，鼓其腹則雷”，此獸形特征在漢代逐漸人格化。唐代《酉陽雜俎》描述雷師“狀若力士，左手引連鼓，右手推椎”，這一持錘擊鼓的形象成為後世雷公塑像的定型藍本。宋代以後，雷師信仰與善惡報應觀念結合，《夷堅志》等筆記中多見其執行天罰、誅滅邪祟的傳說。
文化符號與語言衍變
清代《通俗編·神鬼》指出“雷師”一詞在民間口語中常與“雷公”混用，但文人作品中仍保持莊重稱謂。現代漢語中，“雷師”作為古語詞多用于文學創作，例如茅盾《雷雨前》以“雷師咆哮”喻指革命風暴，賦予其時代象征意義。
文獻來源：
“雷師”是一個具有多重含義的詞語，具體解釋需結合語境：
指主管打雷的神
在古典文獻中，“雷師”常被描述為神話中掌管雷電的神靈，相當于“雷公”或“雷神”。例如：
别稱與身份
總結來看，“雷師”的核心含義源于神話，現代引申義較為少見，需根據上下文判斷具體指向。
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