垒七追斋的意思、垒七追斋的详细解释

垒七追斋的解释

见“ 垒七修斋 ”。

“垒七追斋”是汉语中较为罕见的佛教仪式用语，源自中国传统文化中的丧葬习俗与佛教信仰结合。该词由“垒七”和“追斋”两部分组成，具体含义如下：

1. 词义解析

垒七：指“累积七个七日”，即四十九天。佛教认为人去世后，灵魂在四十九天内经历中阴阶段，每七日为一周期，需举办法事超度亡灵。此概念与《地藏菩萨本愿经》中“七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，造福力救拔”的记载相关。
追斋：意为“追荐亡者的斋戒仪式”，包含诵经、供佛、布施等法事，旨在为亡者积累功德，助其脱离苦难，往生善道。此仪式在《佛说盂兰盆经》等经典中均有体现。

2. 文化内涵

该仪式体现了佛教轮回观与孝道伦理的融合。据《百丈清规》记载，古代寺院会为信徒连续四十九日设斋祈福，家属亦需持戒、行善，以配合法事效力。民间则演变为“做七”习俗，每七日祭祀一次，直至第七个七日（即“满七”）结束。

3. 现代应用

当代佛教仍保留此传统，部分汉传佛教寺院依据《禅门日诵》仪轨举办法会，如净土宗强调念佛回向，禅宗侧重诵经超度。民俗中亦有简化形式，如头七、尾七的祭奠活动。

文献参考

“垒七追斋”是汉语中的一个传统词语，其含义与丧葬习俗相关，具体解释如下：

基本含义
该词是“垒七修斋”的异写形式，指旧时在人去世后，每隔七天举行一次佛教法事（即“做七”），共进行七次，以超度亡灵。
词源与用法
- “垒七”：指累积七个周期（每七天为一周期），对应“七七四十九天”的丧期。
- “追斋”：即追荐亡者的斋醮仪式，包含诵经、供奉等佛事活动。
  该词多见于元代戏曲文献，如关汉卿《蝴蝶梦》中提及“收拾垒七修斋”，武汉臣《老生儿》中也有类似用法。
相关习俗背景
古代“做七”习俗源于佛教轮回观念，认为人死后需经七次转生阶段，家属通过连续七次法事助亡灵化解罪业、顺利转世。这一传统至今仍在中国部分地区保留。

如需进一步了解元代相关文学作品中的用例，可参考《蝴蝶梦》《老生儿》等文本。