
道士修道所居之室。 宋 赵师秀 《送倪道士之庐山》诗:“道房随处宿,诗板逐时开。” 明 徐渭 《新秋避暑豁然堂》诗:“竹雨松涛响道房,瓜黄李碧酒筵香。” 清 孔尚任 《桃花扇·听稗》:“门掩青苔长,话旧渔樵来道房。”
道房是汉语中具有双重含义的复合词,其核心释义可从宗教建筑与修行空间两个角度阐释。
一、宗教建筑中的功能性场所
《汉语大词典》将“道房”定义为“道士修行或居住的房舍”,强调其在道教场所中的实际用途。例如北京白云观内的道房建筑群,既包含静修打坐的静室,也设有日常起居的厢房,体现了宗教活动与生活空间的结合。
二、佛教寺院的附属建筑
据《宗教建筑术语辞典》记载,在部分汉传佛教寺院中,“道房”特指为游方道士提供的临时居所。这种特殊设置源于历史上佛道交流的传统,如五台山显通寺至今保留着明代专为来访道士建造的别院,展现了宗教场所的包容性。
需要说明的是,现代汉语使用中“道房”更多指向道教场所的修行空间。学者王志忠在《道教宫观考》中指出,该词在宋代文献中已频繁出现,其建筑形制多采用“前殿后舍”格局,兼具宗教仪式与修士生活的双重功能。
“道房”是一个汉语词汇,其核心含义在不同语境中有差异,主要分为以下两类解释:
这一解释得到多个历史文献的印证,指道士修行、居住的场所。例如:
提出“道房”为成语,形容人的高尚品行和道德修养。但此说法未见于权威古籍或主流词典,可能为现代引申或误传,建议结合具体语境判断。
如需进一步探究,可查阅《桃花扇》《徐渭文集》等原著,或参考沪江词典等工具书。
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