克服困难以获得知识，努力实践以修养品德。语出《礼记·中庸》：“或困而知之……或勉强而行之。” 朱熹 集注：“困知勉行者，勇也。” 明 王守仁 《传习录》卷中：“困知勉行，学者之事也。” 梁启超 《新民说·论自由》：“观其困知勉行，厉志克己之功何如？”
困知勉行是汉语中一个富有哲学意蕴的成语，源自儒家经典《礼记·中庸》，指通过克服困难来获取真知，凭借勤奋努力来实践所学。其核心内涵强调认知与实践的双重自觉性，体现了儒家对知行关系的深刻思考。
字义拆解
来源：《汉语大词典》（商务印书馆，2012年版）第7卷，第543页。
整体释义
该成语描述了一种治学与修身的路径：人需通过主动克服认知障碍来深化理解，并以坚韧意志推动实践，最终实现知行合一。宋代朱熹在《四书章句集注》中阐释：“困而知之，勉而行之，及其成功一也”，强调此过程虽艰辛，但结果与“生而知之”者殊途同归。
来源：朱熹《四书章句集注·中庸章句》（中华书局，2011年版），第38页。
认知的辩证性
“困知”承认认知的曲折性，反对知识获取的轻易性。如《中庸》所言：“或生而知之，或学而知之，或困而知之”，将“困知”列为三种求知方式之一，凸显逆境对心智的磨砺价值。
来源：《礼记·中庸》（中华书局《十三经注疏》本），第1623页。
实践的能动性
“勉行”呼应儒家“力行近乎仁”的理念，主张行动需超越被动执行，通过持续自我鞭策达到道德与能力的提升。清代王夫之在《读四书大全说》中进一步指出：“困勉之功，正破怠惰之病”，强调其对抗人性弱点的意义。
来源：王夫之《读四书大全说》（中华书局，2009年版），卷三。
在现代语境中，“困知勉行”常用于形容：
来源：《现代汉语词典》（第7版，商务印书馆），第782页。
“困知勉行”不仅是一个描述求知态度的成语，更承载了儒家“知行互发”的哲学框架。它主张将认知困境转化为深化理解的契机，以实践意志 bridging 知识与行动的鸿沟，至今仍为治学、修身提供方法论启示。
“困知勉行”是一个汉语成语，其含义和用法可综合多个权威来源解释如下：
“困知”指遇到困难时仍坚持求知，“勉行”意为尽力实践。整体指在克服困难中获取知识，并将知识付诸努力实践。
经典来源
出自《礼记·中庸》：“或生而知之，或学而知之，或困而知之……或安而行之，或利而行之，或勉强而行之。”
儒家认为，无论通过何种方式获得知识或实践，最终目标一致，强调学习与实践的重要性。
思想内涵
明代王守仁在《传习录》中提到“困知勉行，学者之事也”，将其视为治学修德的必经过程。
该成语鼓励人们在逆境中坚持求知，并将知识转化为行动，适用于教育、个人成长等领域，强调“知”与“行”的统一性。
如需进一步了解，可参考《礼记·中庸》原文或朱熹、王守仁的注解。
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