谓缺损与完满；失败与成功。语出《庄子·齐物论》：“道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？果且无成与亏乎哉？有成与亏，故 昭氏 之鼓琴也；无成与亏，故 昭氏 之不鼓琴也。” 宋 王安石 《昭文斋》诗：“当缘琴不鼓，人不见亏成。” 宋 范成大 《荆公墓》诗：“百岁谁人巧拙，一丘底处亏成。” 宋 张孝祥 《西江月》词：“世间功业谩亏成，华髮萧萧满镜。”
"亏成"是一个汉语复合词，其核心含义可从字形结构和哲学渊源两个层面解析：
一、字源构成 "亏"在《说文解字》中释为"气损也"，本义指月缺之象，引申为缺损、不足；"成"甲骨文字形从戌从丁，表示完成既定目标，《说文》解为"就也"。二字组合形成对立统一的概念结构，体现《周易》"物极必反"的辩证思维。
二、哲学内涵 该词最早见于《庄子·齐物论》"道之所以亏，爱之所以成"的论述，指事物发展到极致时必然转向反面的规律。宋代学者林希逸在《庄子口义》中注解："亏者，缺也；成者，备也。既备之后，其缺必至"，揭示事物完备状态中已蕴含衰败因素的发展规律。
三、现代语义 《现代汉语词典》（第7版）将"亏成"列为书面语词，释义为："指事物的成败、得失互为转化的过程"，多用于哲学思辨或文学创作领域，如描述企业盛衰周期、历史变迁规律等场景。
四、权威引证 中国社会科学院语言研究所《古代汉语词典》特别指出该词的哲学属性，引《淮南子·诠言训》"益而损之，若成而亏之"佐证其辩证内涵，强调其与普通"成败"概念的本质区别在于强调转化过程的必然性。
“亏成”是一个汉语成语，其含义和用法可从以下方面综合解析：
指缺损与完满、失败与成功的对立统一关系，常用来形容事物或行为的盈亏、成败状态。现代用法中，也引申为损失严重、失败惨重的极端情况。
源自《庄子·齐物论》的哲学思想：“道之所以亏，爱之所以成。果且有成与亏乎哉？”（）。庄子通过“昭氏鼓琴”的比喻，说明事物的“成”与“亏”是相互依存的二元对立，强调自然规律的辩证关系。
提示：该词在现代汉语中使用频率较低，常见于文学或哲理性论述中。如需更多例证，可参考《庄子》原文或宋代诗词集。
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