謂見識少。《莊子·達生》：“今 休 ，款啟寡聞之民也。” 陸德明 釋文引 李頤 曰：“款，空也；啟，開也。如空之開，所見小也。” 宋 蘇轼 《子由自南都來陳三日而别》詩：“嗟我晚聞道，款啟如 孫休 。” 宋 葉適 《祭邱樞使文》：“我生款啟，以拙自擯；由公有聞，又頑不近。”
"款啓"是漢語中較為罕見的古語詞，現多作"款啟"，指見識短淺、思想狹隘的狀态，常用于形容人對事物的認知局限。該詞出自《莊子·達生》："今汝飾知以驚愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行也，汝得全而形軀，具而九竅，無中道夭于聾盲跛蹇而比于人數，亦幸矣，又何暇乎天之怨哉！子往矣！" 孫诒讓在《劄迻》中注解："款啟，猶言小見。"
從構詞法分析，"款"本義為誠懇、緩慢，引申為"小"；"啟"指開啟、領悟。二字合指"僅開啟微小部分"，比喻認知淺薄。例如清代學者章學誠在《文史通義》中評注："款啟之士，不可與論大義"（來源：《文史通義·内篇》），形容見識短淺者難以理解深奧道理。
該詞在《漢語大詞典》中被收錄為書面語，釋義為"謂見識少，孤陋寡聞"（來源：《漢語大詞典》第6冊），屬于典型的莊學詞彙。現代使用多集中于哲學、曆史學領域，如錢穆在《中國思想史》中批評："若止于款啟之見，則難窺大道全貌"（來源：九州出版社2002年版）。
“款啓”是一個源自古代漢語的詞彙，其含義及用法可從以下幾個方面綜合解析：
“款啓”指見識淺薄、學識寡少，常用于形容人見聞不廣或思想局限。例如《莊子·達生》中提到的“款啟寡聞之民”，即指見識短淺的人。
有部分資料（如）提到“款啓”是古代信函開頭的敬辭，但此說法權威性較低，且未見于主流詞典或經典文獻。可能與其他類似詞彙（如“敬啟”）混淆，需謹慎采納。
若需進一步考證，建議參考《莊子》原典或權威漢語詞典（如漢典）。
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