南朝 梁 殷芸 《小说·吴蜀人》：“有客相从，各言所志，或愿为 扬州 刺史，或愿多貲财，或愿骑鹤上升。其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上 扬州 。’欲兼三者。”后以“跨鹤扬州”指豪富冶游繁华之地。 元 汪元亨 《折桂令·归隐》曲：“先世簪缨，旧业箕裘，走马 章臺 ，骑鲸沧海，跨鹤 扬州 ，黄金积子孙难守。” 明 高明 《二郎神·秋怀》套曲：“得成就，真箇胜似腰缠跨鹤 扬州 。”亦作“ 跨鹤维扬 ”、“ 跨鹤缠腰 ”。 清 长白浩歌子 《萤窗异草·落花岛》：“ 申无疆 ，字 仲锡 ，跨鹤 维扬 ，歷有年所。” 清 杨潮观 《李卫公替龙行雨》：“俺不是 扬州 游客，跨鹤缠腰；俺不是 秦 臺娇客，乘凤吹簫。”亦省作“ 跨鹤 ”。 明 汤显祖 《牡丹亭·淮泊》：“那里有缠十万，顺天风跨鹤閒游！”
"跨鹤扬州"是源自道教传说的典故性成语，承载着中国古代对得道成仙与富贵生活的双重文化想象。据《汉语大词典》记载，该典故最早可追溯至南朝梁代殷芸的《小说》，其中提到"腰缠十万贯，骑鹤上扬州"，形象地融合了财富积累与羽化登仙两种人生追求。在语义演变过程中，《中国成语大辞典》指出其形成两种主要释义：字面指道家修炼者驾鹤飞升的成仙过程，比喻义则引申为获取巨额财富后纵情享乐的生活状态。
从语言学角度分析，《古汉语常用字字典》特别强调"鹤"在中国传统文化中的特殊地位，既是长寿祥瑞的象征，又是仙人坐骑的具象化载体，这种文化符号的叠加强化了成语的神秘色彩。扬州作为隋唐时期最繁华的商业都市，在《中国历史地名大辞典》中被证实是当时重要的经济文化中心，其地名在成语中既实指地理位置，又虚化为富庶生活的代名词。
现代语言运用方面，《现代汉语成语规范词典》收录该成语时，着重提示其多用于文学作品的隐喻表达，既可形容超凡脱俗的境界，也可暗含对奢靡生活的讽喻，具体语义需结合语境判断。这种语义的辩证统一，体现了汉语成语"一词多义"的典型特征。
“跨鹤扬州”是一个源自南朝典故的成语，其含义与古代文人的理想追求相关，以下是详细解释：
该成语字面指“骑鹤前往扬州”，实际象征对财富、权势和成仙三者兼得的奢望，后多用于形容在繁华之地豪奢享乐的生活。其核心来源于南朝梁殷芸《小说·吴蜀人》中的故事：几位友人各言志向，有人想当扬州刺史（权势），有人想腰缠万贯（财富），有人想骑鹤成仙（长生），最后一人却提出“腰缠十万贯，骑鹤上扬州”，试图同时实现三者。
如今多用于文学或口语中，表达对奢靡生活的向往，或调侃不切实际的贪心。例如：“既想功成名就，又想逍遥山水，你这简直是现代版跨鹤扬州。”
需注意个别资料（如）将其解释为“轻松跨越困难”，此说法缺乏典故依据，可能是误传。权威文献（如汉典、古籍引用）均以“三者兼得”为正确释义。
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