佛教语。天台宗所立“空、假、中”三谛之一。阐明缘生不实的真理。 清 龚自珍 《最录＜永嘉集＞》：“《奢摩它颂》，天台空諦也。”
“空谛”是佛教天台宗的核心概念之一，属于“三谛”（空、假、中）体系中的第一谛。以下是综合多来源的详细解释：
空谛指一切现象（诸法）皆因缘和合而生，本质无独立自性，即“缘生不实”的真理。天台宗通过空谛揭示万物的虚幻性，强调破除对现象世界的执着。
清代龚自珍在《最录<永嘉集>》中以“《奢摩它颂》，天台空谛也”说明空谛的修证意义。
在九谛分类中，空谛被归为苦谛范畴，对应“诸法无我”的观照。这与三谛体系形成互补，体现佛教真理观的层次性。
空谛既是哲学层面的本体论认知，也是修行实践的方法论，需结合假谛、中谛完整理解。如需进一步探究，可查阅天台宗典籍《法华玄义》等原始文献。
《空谛》是一个汉字词语，意思是空无、虚无、没有实质内容的意思。
《空谛》由五个部首组成，分别是穴、土、小、门和阝。它由13个笔画写成。
《空谛》是一个古汉语词语，源自佛教。在繁体汉字里，它的写法是「空諦」。
在古代，「空谛」这个词汇的写法可能会有所变化。例如，有时候会使用「虚谛」或者「虚帝」来表示相同的意思。
以下是一些使用「空谛」的例句：
1. 他的承诺只是空谛，没有任何实际行动。
2. 这个问题的答案是空谛的，没有确切的解释。
与「空谛」相关的一些组词有：
1. 空洞：形容没有实质内容或深刻意义的。
2. 空泛：形容言辞浮夸、没有实际内容的。
3. 无用：形容没有效果或没有意义。
与「空谛」意思相近的词汇有：虚幻、无实、空洞。
与「空谛」意思相反的词汇有：实在、真实、有内容。
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