
春秋 楚 老莱子 之妻。曾劝阻 老莱子 出仕,相偕隐于 江南 。见 汉 刘向 《列女传》。 三国 魏 嵇康 有《老莱妻贤明》诗,后常以“老莱妻”为贤妻的代称。
“老莱妻”是中国古代典故中的人物,特指春秋时期楚国隐士老莱子的妻子。该典故主要表彰其贤德明理、安贫乐道、不慕荣华的高尚品格。其详细含义可从以下方面阐释:
一、核心人物与典故来源
“老莱妻”的典故最早见于西汉刘向编撰的《列女传·贤明传》。据记载:
老莱子避世耕于蒙山之阳,楚王闻其贤,欲聘为相。其妻劝阻道:“今先生食人酒肉,受人官禄,为人所制也,能免于患乎?”老莱子听后醒悟,遂与妻子迁居江南,终身不仕。
此故事中,老莱妻以“受制于人则难免祸患”的道理点醒丈夫,体现了她对权位风险的清醒认知和淡泊名利的价值观。
二、文化内涵与象征意义
老莱妻被后世视为“贤妻”的代表。她不仅持家有道,更在丈夫面临人生抉择时,以智慧之言助其坚守本心,避免陷入政治漩涡。如《初学纪》引《列女传》赞其“能匡夫以道”。
她与丈夫共同选择隐居生活,甘守清贫(“槁木为室,蓬蒿为户”),象征对自由人格的追求,与儒家“天下有道则见,无道则隐”的思想相契合。
在男权主导的古代社会,老莱妻主动参与家庭重大决策,展现了女性的见识与主见,成为古代女性智慧的象征。
三、文学引用与后世影响
“老莱妻”作为文化符号,常见于诗词文赋:
此外,该典故被收入《汉语大词典》《辞源》等权威辞书,定义为“春秋楚老莱子之妻,曾劝阻丈夫受楚王聘”,成为汉语中固定的文化词汇。
参考资料:
“老莱妻”是中国古代典故中的人物,代指贤德妻子。以下是详细解释:
“老莱妻”的故事最早见于汉朝刘向的《列女传·贤明》。春秋时期,楚国隐士老莱子与妻子隐居蒙山南麓,以耕种为生。楚王听闻其贤名,欲以官禄相聘,但老莱妻坚决反对,认为接受官禄会受制于人,最终两人避居江南。
“老莱妻”成为贤妻的代称,体现以下品质:
三国时期嵇康曾作《老莱妻贤明》诗赞颂其德行,此后该典故常用于文学作品中,喻指妻子贤明、夫妇志同道合。
“老莱妻”不仅是一个历史人物,更被赋予文化符号的意义,代表传统价值观中对女性智慧与家庭伦理的推崇。如需进一步考证,可参考《列女传》原文及嵇康诗作。
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