三时的意思、三时的详细解释

三时的解释

(1).指春、夏、秋三季农作之时。《左传·桓公六年》：“洁粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。” 杜预注：“三时，春、夏、秋。” 唐元稹《茅舍》诗：“我欲他郡长，三时务耕稼。”《新唐书·刘蕡传》：“愿陛下废百事之用，以广三时之务，则播植不愆矣。”

(2).夏至后半个月。北周庾信《奉和夏日应令》诗：“五月炎蒸气，三时刻漏长。” 明周之玙《农圃六书·占候·五月占》：“夏至后半月为三时，头时三日，中时五日，三时七日。”

(3).早、午、晚。唐高适《燕歌行》：“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。” 明刘若愚《酌中志·大内规制纪略》：“各有佛堂以供香火，三时鐘磬，宛如梵宫。” 清龚自珍《尊隐》：“日有三时，一曰蚤时，二曰午时，三曰昏时。”

(4). 印度分一年为热、雨、寒三时。唐玄奘《大唐西域记·印度总述》：“ 如来圣教，岁为三时：正月十六日至五月十五日，热时也；五月十六日至九月十五日，雨时也；九月十六日至正月十五日，寒时也。”

(5).佛教谓释迦牟尼佛逝世后，佛法将经历的正6*法、像法和末法三大时期。一般认为正6*法五百年，像法一千年，末法一万年。见南朝陈慧思《立誓愿文》。唐窥基《大乘法苑义林章》卷六：“佛灭度后，法有三时，谓正、像、末。具行教、行、证三，名为正6*法；但有教、行，名为像法；有教无餘，名为末法。”

三的解释三 ā 数名，二加一（在钞票和单据上常用大写“叁”代）：三维空间。三部曲。三国（中国朝代名）。表示多次或多数：三思而行。三缄其口。笔画数：；部首：一；笔顺编号：
时的解释时（時） í 一切事物不断发展变化所经历的过程：时间。时不我与。较长的时间：时代。古时。泛指一段时间：时光。时令。时分。现在的，当前的：当时。时下。时务。时宜。常常：时常。学而时习之。一年中的一季：时序。四时如春。旧时的记时单位，一昼夜十二分之一为一“时辰”，深夜十一点至次日凌晨一点为“子时”，中午十一点至一点为“午时”。现在的记时单位，一昼夜的二十四分之一：时钟。时差（?）。某

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“三时”的汉语词典释义详解

“三时”一词在汉语中具有多重含义，具体释义需结合语境，主要可分为以下几类：

一、指一日中的三个时段（核心常用义）指将一天划分为早晨、中午、晚上三个主要时间段。

二、指一年中的三个农事季节（特定领域义）指根据农事活动将一年划分为春、夏、秋三个季节（有时也指春、夏、冬）。

释义依据：此义项源于古代农业生产实践，强调季节与农事的关系。“三时”常与“农事”、“耕种”等词连用。
来源参考：《汉语大词典》释义中明确包含此义项。古代农书如《齐民要术》（贾思勰著）虽未直接定义“三时”，但其内容结构常按春、夏、秋、冬四季农事展开，体现了对农时的重视。《礼记·月令》等典籍也详细记载了不同时节的农事活动。

三、佛教术语（专业领域义）在佛教中，“三时”有特定含义：

指过去、现在、未来三世。
特指佛教判教学说中的“三时教”：依据佛陀说法的时间、内容与方式进行的教相判释。如印度大乘佛教瑜伽行派（唯识宗）的判教将佛陀一代教法分为：
- 第一时教：初转法轮，讲说《阿含经》等小乘教义（有教）。
- 第二时教：中转法轮，讲说《般若经》等大乘空宗教义（空教）。
- 第三时教：后转法轮，讲说《解深密经》等大乘唯识中道教义（中道教）。

四、指夏至后的半个月（特定节气义）古时特指夏至后十五天（或说分三候），是气温高、日照长的时期。

五、指计时器（日晷）上的时间刻度（器物应用义）指古代日晷上划分的白昼、黑夜、早晚三个时间标记部分。

“三时”是一个多义词，具体含义需根据语境判断，主要包含以下五类解释：

指春、夏、秋三季农作时节，最早见于《左传·桓公六年》：“洁粢丰盛，谓其三时不害而民和年丰也。”杜预注：“三时，春、夏、秋。”。唐代元稹《茅舍》诗中“三时务耕稼”也指此意。

特指夏至后半个月，北周庾信《奉和夏日应令》诗云“三时刻漏长”，明代农书《农圃六书》明确将夏至后半月分为头时（3日）、中时（5日）、末时（7日）三个阶段。

指早、午、晚三个时段，如唐代高适《燕歌行》“杀气三时作阵云”，清代龚自珍《尊隐》将一日分为“蚤时、午时、昏时”。

古印度将一年分为热、雨、寒三季，此分法见于《大唐西域记》卷二记载：“正月十六日至五月十五日为热时，五月十六日至九月十五日为雨时，九月十六日至正月十五日为寒时。”。

佛教指正法、像法、末法三个时期：

注：部分现代非权威网页将“三时”解释为下午三点，此说法缺乏古籍依据，建议以传统文献释义为准。