(1).《南史·王僧孺传》：“ 竟陵王 子良 尝夜集学士，刻烛为诗，四韵者则刻一寸，以此为率。 文琰 曰：‘顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有。’”后因以喻诗才敏捷。 唐 潘述 《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》：“诗教刻烛赋，酒任连盘酌。” 宋 秦观 《同子瞻端午日游诸寺》诗：“愧无刻烛敏，续此金玉音。” 明 李东阳 《原博席上用击鼓催花令戏成一首》：“未夸刻烛多才思，一遍须教八韵成。” 谢觉哉 《赠沉衡老》诗：“驾游尚可腾空去，联句犹能刻烛工。”
(2).古人刻度数于烛，烧以计时。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜应令》：“烧香知夜漏，刻烛验更筹。”
刻烛是汉语典故词汇，字面指在蜡烛上刻度计时，引申为限定时间完成诗文的敏捷才思。其文化内涵可从三方面阐释：
古人于蜡烛刻划记号以计时，常见于文人雅集。如《南史·王僧孺传》载竟陵王夜集学士，以刻烛为限赋诗：「刻烛一寸，成四韵诗」，要求在一寸蜡烛燃尽时完成八句诗，凸显对创作速度的严苛挑战。
后以「刻烛」比喻诗才敏捷、倚马可待。清代文人顾嗣立《寒厅诗话》评：「刻烛分题，击钵催韵，千古称其敏捷」，强调其象征文思如泉涌的意象。此典亦衍生「刻烛赋诗」「刻烛成篇」等短语，均指即兴限时创作。
该词浓缩了古代文人的三大特质：
释义可查证于：
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“刻烛”是一个源自中国古代的词语，具有双重含义，需结合历史典故和实际用法理解：
字面意义
指古人通过在蜡烛上刻划刻度来计时。古代无现代计时工具，夜间常以燃烧蜡烛的长度估算时间，尤其在限时创作或集会时使用。例如，南朝梁庾肩吾诗句“烧香知夜漏，刻烛验更筹”，即描述用刻烛法计算更次。
引申含义
后衍生为“熬夜工作或学习”的象征，表示在烛光下持续用功至深夜。
诗才敏捷的典故
据《南史·王僧孺传》记载，南朝齐竟陵王萧子良曾夜聚文人作诗，规定蜡烛燃烧一寸需完成四韵诗（即八句）。文士们以刻烛计时，展示才思，如文琰称“顿烧一寸烛，而成四韵诗，何难之有？”。此典后以“刻烛”比喻文思敏捷，如成语“刻烛成诗”即源于此。
文学中的应用
唐代潘述《水堂送诸文士戏赠潘丞联句》中“诗教刻烛赋”，即借典故赞颂即兴赋诗的才华。
如需进一步了解典故原文或诗词例证，可查阅《南史》或唐代诗集。
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