(1).《南史·王僧孺傳》：“ 竟陵王 子良 嘗夜集學士，刻燭為詩，四韻者則刻一寸，以此為率。 文琰 曰：‘頓燒一寸燭，而成四韻詩，何難之有。’”後因以喻詩才敏捷。 唐 潘述 《水堂送諸文士戲贈潘丞聯句》：“詩教刻燭賦，酒任連盤酌。” 宋 秦觀 《同子瞻端午日遊諸寺》詩：“愧無刻燭敏，續此金玉音。” 明 李東陽 《原博席上用擊鼓催花令戲成一首》：“未誇刻燭多才思，一遍須教八韻成。” 謝覺哉 《贈沉衡老》詩：“駕遊尚可騰空去，聯句猶能刻燭工。”
(2).古人刻度數于燭，燒以計時。 南朝 梁 庾肩吾 《奉和春夜應令》：“燒香知夜漏，刻燭驗更籌。”
“刻燭”是一個源自中國古代的詞語，具有雙重含義，需結合曆史典故和實際用法理解：
字面意義
指古人通過在蠟燭上刻劃刻度來計時。古代無現代計時工具，夜間常以燃燒蠟燭的長度估算時間，尤其在限時創作或集會時使用。例如，南朝梁庾肩吾詩句“燒香知夜漏，刻燭驗更籌”，即描述用刻燭法計算更次。
引申含義
後衍生為“熬夜工作或學習”的象征，表示在燭光下持續用功至深夜。
詩才敏捷的典故
據《南史·王僧孺傳》記載，南朝齊竟陵王蕭子良曾夜聚文人作詩，規定蠟燭燃燒一寸需完成四韻詩（即八句）。文士們以刻燭計時，展示才思，如文琰稱“頓燒一寸燭，而成四韻詩，何難之有？”。此典後以“刻燭”比喻文思敏捷，如成語“刻燭成詩”即源于此。
文學中的應用
唐代潘述《水堂送諸文士戲贈潘丞聯句》中“詩教刻燭賦”，即借典故贊頌即興賦詩的才華。
如需進一步了解典故原文或詩詞例證，可查閱《南史》或唐代詩集。
《刻燭》是一個成語，意思是指為了達成目标而奮發努力。
《刻燭》是由“刀”和“火”兩個部首構成的漢字。
刀的部首是“刀”，筆畫數為2。
火的部首是“火”，筆畫數為4。
《刻燭》一詞來源于南朝宋時期文學家謝靈運的《新安集·卷四十五》：“可悲者，不病不戀，以躁為安樂。刻請不遺，如刻燭；刻繕不疲，如刻燭。”謝靈運在這篇文章中運用“刻燭”一詞來形容自己的刻苦努力。
《刻燭》在繁體中文中的寫法為「刻燭」。
《刻燭》在古代漢字的筆畫順序和形狀可能有所不同，但整體意思和基本結構與現在相同。
他為了考取高分，每天晚上都刻燭苦讀。
刀刻、刀刃、火燭、燃燭、點燭等。
苦心孤詣、竭盡全力、堅持不懈等。
敷衍塞責、懶散無為、不努力等。
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