尻驾的意思、尻驾的详细解释

尻驾的解释

以尻为车驾。谓随心所欲遨游。宋苏轼《和桃花源诗》：“臂鷄有时鸣，尻驾无可税。”参见“ 尻轮神马 ”。

词语分解

尻的解释尻 ā 屁股，脊骨的末端：尻骨（坐骨）。家畜外形部位名称（以髋骨、荐骨和部分尾椎骨为基础，前连腰，下接股。是推动后股运步的重要部位）。笔画数：；部首：尸；笔顺编号：
驾的解释驾（駕） à 把车套在牲口身上，使拉（车或农具）：驾车。驾辕。古代车乘的总称，亦特指帝王的车，转指帝王：车驾。法驾（帝王车乘的一种）。使开动，操纵：驾驶。驾机。驾驭（亦作“驾御”）。在……上面

专业解析

尻驾是一个古汉语词汇，其含义可从字义与典籍用例两方面进行解析：

字义解析
- 尻 (kāo)：本义指臀部、脊骨的末端。《说文解字》释为“脽也”（即臀部）。在古文中可引申指身体、底部或末端。
- 驾：本义指把车套在马身上，引申为驾驶车马、乘坐或驾驭。
- 合义：“尻驾”字面可理解为“以臀（身体）驾车”，意指亲自驾驭车马，强调身体力行地操作。
典籍来源与释义
该词主要见于古代典籍注释或特定语境：
- 《庄子》相关注释：在《庄子·达生》篇讨论驾驭之术时，有注家（如郭象、成玄英等）在阐释“善御”概念时，可能间接关联到身体与驾驭的关系。“尻驾”一词更明确地出现在后世学者（如清代王念孙、郭庆藩）对这类篇章的疏证或训诂中，用以描述一种身体与车马紧密结合、亲自操控的驾驭状态，区别于单纯的乘坐或指挥。
- 核心含义：综合典籍用例，“尻驾”指亲自坐在车上驾驭马匹，强调驾驶者身体力行、直接操控的行为。它区别于“乘”（单纯乘坐）或“御”（可能包含指挥他人驾驭）。其核心在于身体（尻）直接参与驾驭（驾）的动作。
文化背景与引申
在古代车马是重要交通工具与身份象征，驾驭技术（御）是君子六艺之一。“尻驾”反映了古人对亲力亲为、掌握实际技能的重视。其形象描绘了驾车者臀部稳坐车上，身体协调控制缰绳与马匹的动态情景，体现了对身体技艺与直接经验的肯定。

参考资料来源：

释义与字源依据：《汉语大词典》（上海辞书出版社）、《辞源》（商务印书馆）对“尻”、“驾”及古汉语用法的解释。
典籍背景与用例分析：《庄子集释》（郭庆藩撰）、《读书杂志》（王念孙著）中相关篇章的注释与考证。
文化背景参考：《中国古代交通文化》（王子今著）对车马使用与驾驭技艺的论述。

网络扩展解释

“尻驾”是一个汉语词汇，其基本含义为“以臀部（尻）作为车驾”，比喻不受拘束、随心所欲地遨游。以下是详细解释：

词语构成与读音
- 拼音：kāo jià
- 注音：ㄎㄠㄐㄧㄚˋ
  其中“尻”指臀部，“驾”指车马或驾驭，组合后形成带有想象色彩的比喻义。
核心释义
该词通过夸张的意象（用臀部代替车马）表达自由自在、无拘无束的遨游状态，常用于文学作品中营造超脱现实的意境。
出处与用例
出自宋代苏轼的《和桃花源诗》：“臂鸡有时鸣，尻驾无可税。”此句以“尻驾”呼应桃花源传说中的隐逸与逍遥，暗含对现实束缚的疏离感。
关联词汇
与“尻轮神马”意义相近，后者同样以身体部位（尻为车轮，精神为马）比喻神游物外的状态，两者均体现道家思想中的超然境界。
现代使用
“尻驾”属生僻词汇，现代汉语中极少使用，多见于古典文献或特定文学赏析中。其价值主要体现在对古代文人精神追求的解读。

如需进一步了解苏轼原诗的背景或“尻轮神马”的具体含义，可参考权威古籍注本或相关文学研究资料。

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