
《书·益稷》:“﹝ 皋陶 ﹞乃賡载歌曰:‘元首明哉,股肱良哉,庶事康哉。’”歌词称颂君明臣良,诸事安宁。后遂以“康哉”为歌颂太平之词。 晋 潘尼 《赠侍御史王元贶》诗:“协心毗圣世,毕力讚康哉。” 唐 白居易 《为宰相贺赦表》:“康哉可期,天下幸甚。”
“康哉”是古代汉语中的颂扬用语,出自《尚书·益稷》,原句为“元首明哉,股肱良哉,庶事康哉”,意为君主贤明、臣子忠良、百姓安乐,整体表达对太平盛世的赞美。该词可拆解为“康”(安宁、安康)与“哉”(感叹语气词),组合后强化对国泰民安状态的称颂。
从词义演变看,“康哉”在先秦文献中多用于政治颂歌,后逐渐泛化为对安定生活的文学化表述。例如《汉书·王莽传》引“百官颂康哉”,即以典故形式延续其颂扬内涵。现代汉语中,“康哉”作为古语词,常见于学术研究或文学创作中对古典文本的引用。
参考来源:
“康哉”是一个汉语词汇,其含义和用法可从以下方面详细解释:
“康哉”最早出自《尚书·益稷》,记载皋陶在歌颂舜帝时作歌:“元首明哉,股肱良哉,庶事康哉!”。此句意为“君主贤明,臣子忠良,万事安宁”,后“康哉”被提炼为固定表达,专用于称颂太平盛世或政治清明的局面(如唐代白居易《为宰相贺赦表》中“康哉可期”的用法)。
多用于书面或文学作品中,如:
如需进一步了解具体文献用例,可参考《尚书》原文或古代诗词集。
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