居歆的意思、居歆的详细解释

居歆的解释

安然享用。《诗·大雅·生民》：“卬盛于豆，于豆于登。其香始升，上帝居歆。” 孔颖达疏：“上帝则安居而歆饗之。” 太平天囯洪秀全《御制千字诏》：“恳吁居歆，自求茀禄。”

居的解释居 ū 住：居住。居民。同居。隐居。居处（?）（.住所；.指生活处境）。居处（?）（住所）。居住的地方：新居。故居。迁居。蜗居（喻窄小的住所）。当，占，处于：居首。居中。居高临下。二者必居其一。
歆的解释歆 ī 喜爱，羡慕：歆羡。歆慕。飨，祭祀时神灵享受祭品、香火：歆享。笔画数：；部首：欠；笔顺编号：

"居歆"是古代汉语中一个具有祭祀文化内涵的复合词，其核心意义可从词源学和文献用例两个层面解析：

一、词源释义 "居"本义为居住、停留，《说文解字》释作"蹲也"，后引申为安处状态。"歆"在《说文解字·欠部》中被解释为"神食气也"，特指神灵享用祭品的香气。二字组合后构成动补结构，表示神灵安处于祭祀场所接受供奉的状态，《汉语大词典》将其注解为"安然享用祭品"。

二、文献用例该词多见于先秦祭祀文献，《诗经·大雅·生民》中"其香始升，上帝居歆"的记载，印证了其在祭祀场景中的使用（来源：《十三经注疏》）。汉代郑玄注《礼记·郊特牲》时，亦用"居歆"描述神灵受飨的持续状态，强调祭祀效果的延续性。

三、语义特征从语义场理论分析，"居歆"属于祭祀语义场的下位词，与"享祀""飨祭"构成同义关系，但更侧重神灵接受供奉时的安详状态。其使用范围受礼制约束，《周礼·春官·大宗伯》记载该词专用于天地、宗庙等最高规格的祭祀仪式（来源：《周礼注疏》）。

“居歆”是一个汉语词语，读音为jū xīn，意为安然享用，多用于描述神灵或祭祀对象安享祭品的情景。

基本含义
指祭祀时神灵或上天安宁地享用祭品。例如《诗经·大雅·生民》中：“上帝居歆”，描述祭祀的香气升腾，神明安然享用祭品（孔颖达注：“上帝则安居而歆饗之”）。
单字分解
- 居：取“安居、安定”之意，引申为神明处于安宁状态。
- 歆：本义为祭祀时神灵享用祭品，后扩展为“喜爱”“羡慕”等义，此处特指神明享用祭品。
文献用例
- 除《诗经》外，太平天国洪秀全《御制千字诏》中“恳吁居歆，自求茀禄”一句，也借用了此词表达祈求神明安享祭品并赐福的意愿。

该词属于古典文献中的专用表达，现代汉语中极少使用，常见于对古代祭祀文化或宗教文本的解读。其核心语境始终围绕“神明安享祭祀”这一主题，强调祭祀的虔诚与神圣性。