
(1).封建宗法制,庶子称父之正妻为君母。《仪礼·丧服》:“﹝小功﹞君母之父母、从母。” 郑玄 注:“君母,父之适妻也。”
(2).对母为国君夫人者的称呼。《左传·哀公十六年》:“ 蒯聵 得罪于君父、君母,逋窜于 晋 。”按,此君母指 卫灵公 之夫人 南子 。
君母是汉语中对他人母亲的尊称,具有特定的礼仪和文化内涵,主要体现于古代文献与宗法制度中。其核心含义可从以下角度阐释:
在传统宗法社会,“君母”特指庶子(非正妻所生子女)对父亲正妻的正式称谓。这源于嫡庶有别的礼制,正妻作为家族女主人,无论是否生母,庶子女皆须尊其为“君母”,体现对嫡系权威的认同。《汉语大词典》明确记载:“君母:庶子称父之正妻为君母。”
广义上,“君母”亦可作为对他人母亲的敬称,常见于书信用语或正式场合。如清代《称谓录》提及:“古人称人之母曰君母”,其情感色彩近似“令堂”,但更具书面庄重感,常见于士大夫阶层交际。
该词隐含礼法约束下的情感复杂性。对庶子而言,“君母”既是法定尊长,又可能因非血缘关系存在疏离感。如《古代汉语词典》指出,此称谓“强调宗法地位,而非生物学关系”,折射传统家庭制度的伦理结构。
“君母”最早见于《仪礼·丧服》,载有“君母在,则不为君母之党服”,规定嫡母在世时庶子为其亲属服丧的礼仪规则,印证其宗法渊源。
权威参考来源:
“君母”是一个汉语词语,读音为jūn mǔ,其含义在不同语境中有以下解释:
宗法制度中的嫡母
在封建宗法制下,庶子(非正妻所生的子女)称父亲的正妻(嫡妻)为“君母”。这一用法源于古代礼法文献,如《仪礼·丧服》提到“君母之父母”,郑玄注:“君母,父之适妻也。”。
国君夫人的尊称
若母亲是国君的正妻(夫人),也可尊称为“君母”。例如《左传·哀公十六年》记载,蒯聩因得罪“君父、君母”逃亡,此处的“君母”即指卫灵公夫人南子。
在部分现代语境中,“君母”可引申为对母亲地位崇高的比喻,如形容家庭中决策权掌握在母亲手中,表达尊敬之意。
“君母”一词具有鲜明的礼法色彩,需结合具体历史背景或语境理解。其核心意义始终围绕尊卑秩序 与身份地位,既体现古代宗法制度的特点,也可用于现代对母亲权威的象征性表达。
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