
(1).祭祀的坛场。《汉书·礼乐志》:“《郊祀歌》:神之揄,临坛宇。” 北魏 郦道元 《水经注·溱水》:“下有神庙,背阿西流,坛宇虚肃。”
(2).指法坛、讲坛。《宣和遗事》前集:“ 灵素 曰:‘陛下更须建 灵寳 大斋,肃清坛宇,其时必有真仙度世。’” 清 顾炎武 《答李紫澜书》:“弟此来关右,不干当事,不立坛宇,不招门徒。”
(3).代指房屋。 汉 桓宽 《盐铁论·备胡》:“﹝ 匈奴 ﹞无坛宇之居,男女之别,以广野为閭里,以穹庐为家室。” 晋 左思 《蜀都赋》:“比屋连甍,千廡万室。亦有甲第,当衢向术,坛宇显敞,高门纳駟。”
(4).范围;界限。《荀子·儒效》:“君子言有坛宇,行有防表,道有一隆。” 王念孙 《读书杂志·荀子》:“坛,堂基也;宇,屋边也。‘言有坛宇’,犹曰言有界域。” 章炳麟 《与人论文书》:“僕视此虽不与 宋祁 、 司马光 等,要之文能循俗,后生以是为法,犹有坛宇,不下堕于猥言酿辞,兹所以无废也。”
坛宇是一个具有深厚历史文化内涵的汉语词汇,其释义可从以下四个维度解析:
一、基本释义 据《汉语大词典》记载,“坛”本指古代祭祀用的土筑高台,《礼记·祭法》中“燔柴于泰坛”即为此意;“宇”原指屋檐,引申为屋舍或空间范畴。二者组合后,“坛宇”最早指代祭祀场所的建筑空间。
二、历史语义演变 《中国古建筑术语辞典》指出,汉代以后“坛宇”词义扩展为三种指向:
三、文化内涵解析 《中国古代礼仪制度研究》强调该词承载三重文化属性:
四、现代语言应用 《现代汉语文化词汇解析》收录其当代两种用法:
“坛宇”是一个多义词,其含义在不同语境中有不同解释,综合搜索结果可归纳如下:
祭祀的坛场
指古代用于祭祀、盟誓等活动的专用场所,如《汉书·礼乐志》记载“神之揄,临坛宇”。北魏郦道元《水经注》中也有“坛宇虚肃”的描述,强调其庄重性。
法坛或讲坛
引申为宗教或学术活动的场所,如《宣和遗事》提到“肃清坛宇”以迎接真仙,清代顾炎武亦用此词指代不立门户的学术态度。
代指房屋或建筑
广义上可指代居住场所,如《盐铁论》描述匈奴“无坛宇之居”,以穹庐为家;左思《蜀都赋》中“坛宇显敞”则形容高门大户的宅邸。
范围或界限
抽象化表示规范与边界,如《荀子·儒效》提出“言有坛宇,行有防表”,杨倞注“坛宇”为“有所尊高”,王念孙进一步解释为“言有界域”。
“坛宇”从具体祭祀场所逐渐扩展至抽象概念,涵盖建筑、学术、规范等多重含义。需结合上下文判断其具体指向,如古籍中多指祭祀或界限,现代语境则可能侧重名称象征。
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