1.谓抛弃世俗的仁义回复到纯朴的本性。
谓抛弃世俗的仁义，回复到纯朴的本性。《老子》：“絶仁弃义，民復孝慈。”
“絶仁弃义”（jué rén qì yì）是源自道家经典《道德经》的哲学概念，其含义需结合老子思想背景理解。以下是详细解释：
该词出自《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈。”，意为抛弃世俗定义的“仁义”标准，使民众回归自然本性。老子认为，人为强调仁义道德反而会导致虚伪，真正的伦理应自发形成。
在当代语境中，该词有时被用于批评完全丧失道德底线的行为（如称其形容“背离道义”），但需注意这与原典的哲学批判有区别：老子并非否定伦理本身，而是反对矫饰的规范。
与“绝圣弃智”“绝巧弃利”并列，共同构成老子对过度人为干预的批判体系，倡导减少外在约束以实现自然和谐。
“絶仁弃义”核心是道家对自然本真的追求，需区别于字面的“不仁不义”。理解时应结合《老子》整体思想，避免断章取义。
《絶仁弃义》这个词源于中国古代的文化传统，用来形容一个人完全丧失了道德良知和道义观念，毫无人情味和同情心。
《絶仁弃义》的拆分部首是：冫、人、弓、心。总共包含13个笔画。
《絶仁弃义》在中国文学中首次出现于古代著名文学家贾谊的《韩非子·驳法空》一文中。贾谊以《絶仁弃义》来批评那些背弃道义的人，将这种行为视为人类秩序崩溃的象征。
《絶仁弃义》的繁体字是「絶仁棄義」。
在古代，「絶仁弃义」的汉字写法可能会有一些变体，比如「絕仁棄義」或「絶仁棄义」。但是总的来说，这个词的含义没有太大的变化。
他为了个人利益而絶仁弃义，背叛了他的朋友。
絶德弃行（丧失道德）
絶义棄信（背弃信义）
絶情薄义（无情无义）
绝情无义、背离道德
忠诚正直、仁义道德
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