
1.謂抛棄世俗的仁義回複到純樸的本性。
謂抛棄世俗的仁義,回複到純樸的本性。《老子》:“絶仁棄義,民復孝慈。”
“絕仁棄義”是一個源自道家思想的成語,其核心含義是摒棄人為标榜的仁愛和道義規範,主張回歸自然無為的本真狀态。以下從漢語詞典角度詳細解釋其含義,并附權威參考:
本義:徹底抛棄世俗推崇的“仁”與“義”等道德标籤。
出處:
老子《道德經·第十九章》:
“絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民複孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。”
(參考:中華典藏網《老子》原文 )
此句主張消除人為的道德标榜(如“仁”“義”),認為自然狀态下的孝慈才是人性本真。
道家認為:
儒家提倡的“仁義”是人為制定的規範,反而束縛天性,導緻虛僞(如《莊子·胠箧》批評“諸侯之門而仁義存焉”)。
摒棄“仁義”等概念後,百姓将自發恢複淳樸本性(如孝慈),社會矛盾自然消解。
(參考:陳鼓應《老子注譯及評介》 )
“絕仁棄義:謂摒棄世俗所謂仁義,回複自然純樸。”
(來源:上海辭書出版社《漢語大詞典》第9卷)
“老子主張廢棄人為的仁義,使民返歸自然。”
(來源:商務印書館《古代漢語詞典》修訂版 )
此概念體現道家對文明異化的反思:
“絕仁棄義”是道家對自然本真的追求,主張超越形式化的道德約束,其深層邏輯在于消解人為規範對天性的異化,而非否定倫理本身。這一思想對後世哲學、政治批判及文化反思具有深遠影響。
“絶仁棄義”(jué rén qì yì)是源自道家經典《道德經》的哲學概念,其含義需結合老子思想背景理解。以下是詳細解釋:
該詞出自《老子》第十九章:“絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民複孝慈。”,意為抛棄世俗定義的“仁義”标準,使民衆回歸自然本性。老子認為,人為強調仁義道德反而會導緻虛僞,真正的倫理應自發形成。
在當代語境中,該詞有時被用于批評完全喪失道德底線的行為(如稱其形容“背離道義”),但需注意這與原典的哲學批判有區别:老子并非否定倫理本身,而是反對矯飾的規範。
與“絕聖棄智”“絕巧棄利”并列,共同構成老子對過度人為幹預的批判體系,倡導減少外在約束以實現自然和諧。
“絶仁棄義”核心是道家對自然本真的追求,需區别于字面的“不仁不義”。理解時應結合《老子》整體思想,避免斷章取義。
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