《梁书·夏侯亶传》：“﹝ 亶 ﹞晚年颇好音乐，有妓妾十数人，并无被服姿容。每有客，常隔帘奏之，时谓帘为 夏侯 妓衣也。”后因以“妓衣”称遮隔女乐的帘子。 唐 陆龟蒙 《帘》诗：“逆风障燕寻常事，不学人前当妓衣。”
“妓衣”一词在汉语中属于古语词，其核心含义指古代妓女或歌舞艺人（女乐）所穿的特定服饰。它不仅仅指一件衣服，更承载着特定的社会身份、职业特征和文化符号意义。以下是基于汉语词典及历史文化角度的详细解释：
字面含义：
“妓”指古代以歌舞、声色娱人的女性（女乐、娼妓）；“衣”即服装。合称指妓女或乐妓的着装。
来源参考：《汉语大词典》（上海辞书出版社）
服饰特征：
妓衣通常设计艳丽、装饰繁复，材质多为丝绸锦缎，色彩鲜艳（如红、紫、金），并配以刺绣、珠翠等饰物，以突出表演者的视觉吸引力。
来源参考：沈从文《中国古代服饰研究》（商务印书馆）
身份标识：
在等级森严的古代社会，妓衣是区分妓女与良家妇女的重要标志。例如唐宋时期，官府规定妓女需穿着特定服色（如绿色）以作标识。
来源参考：《宋史·舆服志》（中华书局点校本）
表演功能：
对乐妓而言，妓衣是舞台装扮的一部分。如唐代宫廷“梨园”艺人的舞衣广袖飘逸，配以披帛、璎珞，增强舞蹈的观赏性。
来源参考：任半塘《唐戏弄》（上海古籍出版社）
社会隐喻：
文学作品中，“妓衣”常被赋予道德批判色彩。如清代小说《醒世姻缘传》以“妓衣”象征浮华堕落，反衬贞洁观念。
来源参考：黄霖《中国历代小说辞典》（云南人民出版社）
需注意古代“妓”与现代“性工作者”的差异：
来源参考：王力《古代汉语》（中华书局）
唐代诗词：
白居易《琵琶行》“五陵年少争缠头，一曲红绡不知数”中，“红绡”即乐妓所着轻纱舞衣。
来源参考：《全唐诗》（中华书局）
明清小说：
《金瓶梅》对妓衣有细致描写：“潘金莲穿大红遍地锦妆花袄儿，下着翠蓝缕金裙”，反映明代妓服奢华风尚。
来源参考：兰陵笑笑生《金瓶梅词话》（人民文学出版社）
“妓衣”是古代社会文化的重要载体，既体现服饰艺术的发展（如唐代霓裳、明代缠枝纹），也映射阶层分化与道德观念。研究该词需结合历史文献、文学作品及服饰考古成果，避免脱离语境简化释义。
“妓衣”是一个具有历史典故的词语，其含义需结合文献记载综合理解：
一、基本释义 “妓衣”最早出自《梁书·夏侯亶传》，指代遮隔女乐的帘子。南朝梁官员夏侯亶晚年喜好音乐，常让家中妓妾隔帘演奏，时人便将帘子戏称为“夏侯妓衣”，后逐渐演变为固定词汇。
二、具体解释
字面来源
据《梁书》记载，夏侯亶的妓妾因“无被服姿容”，故用帘子遮挡演奏场景，帘子因此得名“妓衣”。唐代陆龟蒙《帘》诗中“不学人前当妓衣”亦沿用此意，强调帘子的遮挡功能。
引申争议
部分现代词典（如）将其解释为“比喻虚伪不正派的行为”，但此说法缺乏直接文献佐证，可能是对字面义的引申解读。需注意，主流历史文献及权威词典均以《梁书》典故为原始依据。
三、应用场景
该词属于古汉语冷僻词汇，现代极少使用，多见于研究南朝文化或古典文献的语境中。例如讨论古代音乐表演形式、士大夫生活习俗时可能涉及。
奥妙北津崩坏娼馆朝生暮落花创筑泚额词谱此以窦滔妇放龙入海奉劝奉朔服畴附掌改天换地更名改姓耕岩广播剧关雎鬼路贵市厚味兼属翦爪家邱金抢碗积钱救护船踽步举鼎绝脰寇氛老鼠尾巴良民证辽天翮落斧蟒衣美孚灯南无能谋善断宁可玉碎，不能瓦全擗踊谦讬乾挣齐后疟榷盐法热地上蚂蚁软骨头陕西尸禄素餐蜀中贪慌天媛挖苦瓦爿问禅乡迩贤知销钝小过门