《梁書·夏侯亶傳》：“﹝ 亶 ﹞晚年頗好音樂，有妓妾十數人，并無被服姿容。每有客，常隔簾奏之，時謂簾為 夏侯 妓衣也。”後因以“妓衣”稱遮隔女樂的簾子。 唐 陸龜蒙 《簾》詩：“逆風障燕尋常事，不學人前當妓衣。”
“妓衣”一詞在漢語中屬于古語詞，其核心含義指古代妓女或歌舞藝人（女樂）所穿的特定服飾。它不僅僅指一件衣服，更承載着特定的社會身份、職業特征和文化符號意義。以下是基于漢語詞典及曆史文化角度的詳細解釋：
字面含義：
“妓”指古代以歌舞、聲色娛人的女性（女樂、娼妓）；“衣”即服裝。合稱指妓女或樂妓的着裝。
來源參考：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
服飾特征：
妓衣通常設計豔麗、裝飾繁複，材質多為絲綢錦緞，色彩鮮豔（如紅、紫、金），并配以刺繡、珠翠等飾物，以突出表演者的視覺吸引力。
來源參考：沈從文《中國古代服飾研究》（商務印書館）
身份标識：
在等級森嚴的古代社會，妓衣是區分妓女與良家婦女的重要标志。例如唐宋時期，官府規定妓女需穿着特定服色（如綠色）以作标識。
來源參考：《宋史·輿服志》（中華書局點校本）
表演功能：
對樂妓而言，妓衣是舞台裝扮的一部分。如唐代宮廷“梨園”藝人的舞衣廣袖飄逸，配以披帛、璎珞，增強舞蹈的觀賞性。
來源參考：任半塘《唐戲弄》（上海古籍出版社）
社會隱喻：
文學作品中，“妓衣”常被賦予道德批判色彩。如清代小說《醒世姻緣傳》以“妓衣”象征浮華堕落，反襯貞潔觀念。
來源參考：黃霖《中國曆代小說辭典》（雲南人民出版社）
需注意古代“妓”與現代“性工作者”的差異：
來源參考：王力《古代漢語》（中華書局）
唐代詩詞：
白居易《琵琶行》“五陵年少争纏頭，一曲紅绡不知數”中，“紅绡”即樂妓所着輕紗舞衣。
來源參考：《全唐詩》（中華書局）
明清小說：
《金瓶梅》對妓衣有細緻描寫：“潘金蓮穿大紅遍地錦妝花襖兒，下着翠藍縷金裙”，反映明代妓服奢華風尚。
來源參考：蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》（人民文學出版社）
“妓衣”是古代社會文化的重要載體，既體現服飾藝術的發展（如唐代霓裳、明代纏枝紋），也映射階層分化與道德觀念。研究該詞需結合曆史文獻、文學作品及服飾考古成果，避免脫離語境簡化釋義。
“妓衣”是一個具有曆史典故的詞語，其含義需結合文獻記載綜合理解：
一、基本釋義 “妓衣”最早出自《梁書·夏侯亶傳》，指代遮隔女樂的簾子。南朝梁官員夏侯亶晚年喜好音樂，常讓家中妓妾隔簾演奏，時人便将簾子戲稱為“夏侯妓衣”，後逐漸演變為固定詞彙。
二、具體解釋
字面來源
據《梁書》記載，夏侯亶的妓妾因“無被服姿容”，故用簾子遮擋演奏場景，簾子因此得名“妓衣”。唐代陸龜蒙《簾》詩中“不學人前當妓衣”亦沿用此意，強調簾子的遮擋功能。
引申争議
部分現代詞典（如）将其解釋為“比喻虛僞不正派的行為”，但此說法缺乏直接文獻佐證，可能是對字面義的引申解讀。需注意，主流曆史文獻及權威詞典均以《梁書》典故為原始依據。
三、應用場景
該詞屬于古漢語冷僻詞彙，現代極少使用，多見于研究南朝文化或古典文獻的語境中。例如讨論古代音樂表演形式、士大夫生活習俗時可能涉及。
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