僧人在某处居留。锡，僧人出外所用的锡杖。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记三》：“寺中止一僧，乃寄锡殿中者，一见即为余蓺火炊饭。”
寄锡是汉语中一个具有特定文化内涵的佛教术语，主要含义指僧侣在外云游时暂时寄居、驻留于某处寺院。其释义可从以下角度分析：
词义解析
“寄”意为“寄存、托身”，“锡”指僧人所持的锡杖（佛教法器，象征云游身份）。合称“寄锡”即“寄存锡杖”，引申为僧侣暂居寺院的行为。该词凸显了僧人流动修行的特点，强调居所的临时性。
佛教制度关联
在禅宗寺院制度中，“寄锡”需遵循严格规约。僧人需向寺院申请“挂单”（登记暂住），经核实身份后获准“安单”（安排住宿），这一过程称为“讨褡”或“投褡”。若长期定居，则称“住锡”。
文献例证
清代黄宗羲《邓起西墓志铭》载：“（起西）遍历闽、浙、岭南诸大道场，寄锡者十年”，反映僧人游方参学的传统。明代《徐霞客游记》亦多次提及僧侣“寄锡”于山寺的记载。
同义辨析
与“挂单”侧重登记程序不同，“寄锡”更强调居留行为本身；与“住锡”相比，则突出短暂性（如《五灯会元》中“寄锡数月”的表述）。
权威参考来源：
“寄锡”是一个佛教相关词汇，具体含义及解释如下：
指僧人在某处暂时居留。其中“锡”代指僧人随身携带的锡杖，象征云游时的身份与修行状态。该词常用于描述僧人短暂驻留寺院或他处的行为。
明代徐弘祖《徐霞客游记·滇游日记三》记载：“寺中止一僧，乃寄锡殿中者，一见即为余蓺火炊饭。”
此处描述了一位暂居寺中的僧人为徐霞客生火做饭的情景，印证了“寄锡”的实际用法。
该词属于佛教术语，现代使用频率较低，多见于古籍或与佛教文化相关的文本中。需注意与“挂单”（指僧人投宿寺院）一词区分：“寄锡”侧重居留状态，而“挂单”强调登记留宿的流程。
若需进一步了解佛教行脚制度，可参考《百丈清规》等典籍。
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