
传说 丰山 有九口钟,霜降而鸣。《山海经·中山经》:“﹝ 丰山 ﹞有九鐘焉,是知霜鸣。” 郭璞 注:“霜降则鐘鸣,故言知也。” 汉 王褒 《九日从驾》诗:“律改三秋节,气应九鐘霜。” 晋 郭璞 《九钟》诗:“九鐘将鸣,凌霜乃落,气之相应,触感而作。”
九钟是汉语中具有神话色彩的词汇,其核心含义源于《山海经》记载的九件神钟。《山海经·中山经》提到:“(丰山)有九钟焉,是知霜鸣”,指九钟能感应霜降而自鸣,具有“物候报时”与“天人感应”的双重属性。
从词义发展角度可分为三层:
本义特指
专指《山海经》中丰山九件青铜钟,郭璞注称“霜降则钟鸣,故言知也”,属上古神话器物。
文学象征
唐宋诗词中多引申为“季节更替的预兆”,如李贺《李凭箜篌引》“九钟鸣寒霜落空”,此处虚化为霜降时分的意象符号。
文化衍生
道教典籍《云笈七签》卷二十七载“九钟”为洞天福地中的镇山法器,赋予其“镇邪护境”的宗教内涵,此说多见于宋元文献。
参考来源
“九钟”是一个源自中国古代文献的词汇,其含义和典故主要与自然现象及神话传说相关。以下是综合多个权威来源的解释:
“九钟”指传说中丰山的九口钟,具有感知季节变化的特性,会在霜降时节自发鸣响。这一记载最早见于《山海经·中山经》。
部分现代词典(如沪江在线词典)延续了古籍解释,强调其作为文化意象的独特性。需注意,提到的“九个钟同时敲响”属于现代引申义,未见于传统文献。
提示:若需了解其他引申用法或相关典故,可参考《山海经》原文及汉典网等古籍解析来源。
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