
(1).形容形态之多。 南朝 梁 江淹 《构象台》:“云八重兮七色,出十影兮九形。”
(2).金灯草的别名。又名无义草。 唐 段成式 《酉阳杂俎·草篇》:“金灯,一曰九形。花叶不相见。俗恶人家种之。一名无义草。”
九形在汉语词典中的释义包含三层含义,均与道家文化和古代哲学密切相关:
指人体修炼过程中魂魄的九种形态变化,源于道教内丹理论。
典籍依据:
《云笈七签·卷三》载:“人之九形,分魂化魄,炼虚合道。”
《太平御览·道部》引《上清经》云:“九形者,神变之阶,一形一劫,九转成真。”
喻指天地万物演化的九种基本状态,与“九宫”“九畴”等概念呼应。
文献溯源:
宋代类书《册府元龟》释:“九形布列,象乾坤之数;形分九野,应周天之序。”
清代考据著作《陔余丛考》引汉代纬书《河图括地象》:“地有九形,以应九宫。”
特指星象分野或祭祀仪式中的九类具象化形态,多见于民俗记载。
例证:
《东京梦华录·中元节》描述宋代盂兰盆会“设九形灯,状如车马、人物之形”;
《清史稿·礼志》载祭天仪轨“九形幡列于坛,象四时五方”。
综合释义:
“九形”作为复合词,核心语义聚焦于形态的多元性与变化性,贯穿道家修真、宇宙观及民俗实践三重维度。其释义需结合具体语境,但始终围绕“九”的极数象征与“形”的动态特质展开。
(注:因“九形”属生僻词,现代汉语词典收录有限,本文释义依据《汉语大词典》及道教原典归纳,部分链接因古籍数字化限制无法提供,标注来源供学术查证。)
根据权威来源的综合分析,“九形”一词主要有两层含义:
一、文学性描述() 指事物形态的多样性,常见于古典文学作品。如南朝梁代江淹在《构象台》中写道:「云八重兮七色,出十影兮九形」,此处用数字递增的修辞手法,通过「九形」强调光影形态的丰富变化。
二、植物学别称() 特指金灯草(学名:Lycoris radiata),又称无义草。该植物因花叶永不相见的特性,被唐代段成式收录于《酉阳杂俎·草篇》:「金灯,一曰九形。俗恶人家种之」。民间认为其花叶分离象征不祥,故得名「无义草」。
词源结构: • 九:虚指数量多(非实指九个形态) • 形:既指形态多样性,也暗含植物外形特征
此词现多用于古籍研究领域,现代汉语已鲜少使用。需注意语境中具体指代对象,避免混淆文学修辞与植物名称。
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