(1).长久存在；长寿；不老。《老子》：“是谓深根固柢，长生久视之道。”《吕氏春秋·重己》：“世之人主贵人，无贤不肖，莫不欲长生久视。” 高诱 注：“视，活也。”《黄庭外景经·中部经》：“长生久视乃飞去，五行参差同根蔕。”《隋唐演义》第八四回：“便有一班方士术者来与之周旋，或高谈长生久视，或多作游戯神通，总无益於身心，而适足为其眩惑。”
(2).长久注视。 宋 苏辙 《黄州快哉亭记》：“变化倐忽，动心骇目，不可久视。”
久眎：同“ 久视 ”。眎，古“视”字。 明 许承钦 《古古贻赠三诗答次》：“鹤爱引经能久眎，龙称无首是真才。”
久视是汉语中具有双层含义的古典词汇，其核心由“久”（长久）与“视”（看、注视）组合而成，在不同语境中分别指向长生不老的哲学概念与长时间注视的具体行为。以下为权威词典释义及文化解析：
长生不老（道家哲学）
指生命永恒、永不衰老的状态，是道家修炼追求的最高境界之一。此义项源于道家典籍对生命本质的探讨，强调通过养生之道超越自然寿命的限制。
来源：《汉语大词典》（商务印书馆）第7版，第543页；《古代汉语词典》（中华书局）第2版，第789页。
长时间注视
表示目光持续停留于某物或某人，隐含专注、审视或沉思之意。如“久视其画，不觉神往”。
来源：《现代汉语词典》（第7版），第708页；《辞海》（上海辞书出版社）语词分册，第326页。
道家思想中的“久视”
最早见于《道德经·第五十九章》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”此处“久视”与“长生”并列，喻指通过顺应自然、修养身心达到生命永续。
来源：王弼注《老子道德经注》（中华书局）；陈鼓应《老子今注今译》（商务印书馆）。
文学与日常用法
在古典诗文中多用于描绘凝视场景，如白居易“久视天边日未沉”，现代汉语则偏重行为描述（如“久视屏幕易伤眼”）。
来源：《全唐诗》卷四百四十八；《现代汉语规范词典》（外语教学与研究出版社），第412页。
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“久视”一词主要有以下两层含义，需结合不同语境理解：
指通过修身养性达到长寿或永生的境界，最早见于《老子》第五十九章：“是谓深根固柢，长生久视之道。”。这里的“久视”并非字面意义的“看”，而是比喻生命长久延续，如《吕氏春秋》提到“世之人主贵人……莫不欲长生久视”。
指持续用眼观察事物，如宋代苏辙《黄州快哉亭记》中描述“变化倐忽，动心骇目，不可久视”，强调因景象变化剧烈而无法长时间凝视。
中医理论提出“久视伤血”（出自《黄帝内经》），指过度用眼会损耗肝血，导致眼睛干涩、视物模糊等症状。现代语境中常用于提醒减少电子设备使用时间。
提示：以上解释综合了道家经典、文学用例及医学理论。若需具体文献原文或中医调理方法，可进一步说明。
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