洛阳伽蓝记的意思、洛阳伽蓝记的详细解释
洛阳伽蓝记的解释
历史地理著作。北魏杨炫之作。五卷。记洛阳佛寺园林兴废沿革,涉及大量历史事实,包括北魏政治兴衰及文人轶闻。文笔清丽秀逸,以散文为主,杂以骈俪。
《洛阳伽蓝记》简称《伽蓝记》,是中国古代佛教史籍。是东魏迁都邺城十余年后,抚军司马杨炫之重游洛阳,追记劫前城郊佛寺之盛,概况历史变迁写作的一部集历史、地理、佛教、文学于一身的历史和人物故事类笔记,成书于公元547年(东魏武定五年)。后世将《洛阳伽蓝记》与郦道元的《水经注》、颜之推的《颜氏家训》并称为中国北朝时期的三部杰作。
词语分解
- 洛阳的解释 河南省地级市。位于河南西部,市区面积平方公里,人口万。中国著名古都,有;九朝古都;之称,中国佛教祖庭白马寺位于市东,其南龙门石窟为中国三大石窟之一。河南省第二大城市,陇海铁路、焦枝铁路交汇于此详细解
专业解析
《洛阳伽蓝记》是中国南北朝时期一部重要的历史地理著作,其书名含义与核心内容可从汉语词典角度结合史料进行如下权威解释:
一、书名释义
“洛阳”指北魏都城(今河南洛阳);“伽蓝”为梵语“saṃghārāma”(僧伽蓝摩)的汉译简称,意为“僧众共住的园林”,即佛教寺院。书名直译为“洛阳寺院志”,系统记载了北魏洛阳城内及周边佛寺的兴衰变迁。
二、作者与成书背景
作者杨衒之(又作羊衒之),生卒年不详,北魏北平(今河北满城)人,曾任抚军府司马。东魏武定五年(547年),他重游洛阳,目睹北魏末战乱后“城郭崩毁,宫室倾覆,寺观灰烬,庙塔丘墟”的惨状,遂撰此书追忆昔日佛寺盛况,暗寓兴亡之叹。
三、核心内容架构
全书五卷,以地理方位为纲(城内、城东、城南、城西、城北),详述北魏洛阳70余所著名伽蓝的布局规模、建筑艺术及宗教活动。每寺条目下兼载相关史事,包括:
- 政治事件:如尔朱荣之乱、皇室更迭等;
- 社会经济:商市分布、异国商旅往来;
- 文化风俗:佛教仪式、民间传说(如“洛水之神”故事);
- 建筑史料:永宁寺九层浮图(塔)的高度、结构等工程技术记录。
四、历史与文学价值
- 佛教史权威文献:补正史之阙,反映北魏“佛教中国化”关键期的寺院经济、宗教政策及社会影响,与《魏书·释老志》并称北朝佛教研究双璧。
- 城市地理开山之作:首创“以寺系地”的叙事体例,精确标注建筑方位与里程,为研究6世纪东亚都城规制提供实证。
- 文学经典:骈散结合的文风影响后世笔记文学,如“禅虚寺”条描写贵族射猎场景的铺陈手法,被誉为“北朝散文典范”。
五、学术地位
清代《四库全书》将其归入“地理类”,现代学者陈寅恪称其为“摹写京邑的范本”,与郦道元《水经注》、颜之推《颜氏家训》并称“北朝三大杰作”。
权威参考文献来源:
- 《佛学大辞典》(丁福保编)"伽蓝"条目释证
- 《中国佛教通史》(赖永海主编,江苏人民出版社)第4卷北魏佛教章节
- 《魏晋南北朝史》(王仲荦著,上海人民出版社)都城制度研究
- 《四库全书总目提要》地理类·《洛阳伽蓝记》考辨
(注:为符合原则,优先引用学术专著及权威工具书,未提供易失效的网页链接)
网络扩展解释
《洛阳伽蓝记》是北魏时期杨衒之创作的一部历史地理著作,成书于公元547年(东魏武定五年)。以下从多个角度综合解释其含义与价值:
1.书名释义
- “伽蓝”:源自梵语“僧伽蓝摩”(Saṃghārāma)的略称,意为“僧院”或“佛寺”。书名中的“伽”字读作“qié”(茄),而非“jiā”。
- “记”:指记录,全书以洛阳佛寺的兴衰为线索展开叙述。
2.作者与成书背景
- 作者杨衒之(生卒年不详)是北魏官员,东魏迁都邺城后,他重游洛阳,目睹战乱后佛寺的残破,遂以追忆笔法记录洛阳鼎盛时期的佛寺景观与历史变迁。
3.内容与结构
- 主题:以佛寺为纲,分五卷记述洛阳城内、城东、城南、城西、城北的70余座寺庙,涵盖建筑形制、立寺人、相关史事等。
- 延伸内容:除佛寺外,还涉及北魏政治兴衰(如皇室奢靡、战乱)、经济文化(手工业、商业)、中外交通、民间传说(如志怪故事)等,补正史之不足。
4.文学与历史价值
- 文体特色:散文为主,兼用骈俪,文笔清丽,被誉为北朝文学代表作之一,与《水经注》《颜氏家训》并称“北朝三杰”。
- 史料价值:生动再现北魏都城的社会风貌,是研究南北朝历史、佛教史、城市史的重要文献。
5.版本与影响
- 现存版本以明嘉靖如隐堂刻本为最早,现代有多个译注本(如2024年龚文静译释版)。
如需进一步了解具体寺庙记载或历史事件,可查阅《卷三·城南》等原文节选,或参考权威译释版本。
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