[the common people;the multitude] 百姓;民众
亦作“ 黎玄 ”。即黎民。 汉 董仲舒 《春秋繁露·五行变救》：“救之者，省宫室，去雕文，举孝弟，恤黎元。” 晋 潘岳 《关中诗》：“哀此黎元，无罪无辜。” 南朝 梁 江淹 《为建平王庆江皇后正位章》：“黎玄凑仁，云祗宅庆。” 清 顾炎武 《日知录·部刺史》：“烦扰刻暴，剥削黎元，为百姓所疾。”参见“ 黎民 ”。
黎元是汉语中表示"百姓、民众"的古典词汇，最早见于《诗经·大雅》"周余黎民，靡有孑遗"，后经《汉书·谷永传》"使天下黎元咸安家乐业"定型为固定搭配。该词由"黎"和"元"两个语素构成："黎"取《尔雅》"众也"之意，指代众多；"元"据《说文解字》"始也"，引申为基本群体，合指广大基层民众。
在历代文献中，杜甫《自京赴奉先县咏怀五百字》"穷年忧黎元，叹息肠内热"成为经典用例，展现诗人对民众疾苦的关怀。现代汉语中该词多用于书面语体，常见于政论文章及历史著述，如《人民日报》时评常用"黎元福祉"指代民生利益。
词义演变方面，从《旧唐书·李密传》"黎元教化"的政治管理概念，到宋代《资治通鉴》"安养黎元"的民生视角，词义重心逐渐从统治对象转向服务对象。当代语言学家王力在《古代汉语》中将之列为"高频政论词汇"，强调其承载的民本思想内涵。
“黎元”是一个汉语词汇，主要用于指代百姓或民众。以下是综合多个来源的详细解释：
“黎元”指普通百姓，与“黎民”“布衣”“苍生”等词同义。其本义源于“黎民”的演变，强调百姓作为社会根基的重要性。例如唐太宗曾言：“天地之大，黎元为本”。
在历史文献中，“黎元”不仅指民众本身，还引申为百姓的生计与安定，如“黎民元气”，象征国家繁荣与人民安居乐业。晋代潘岳的《关中诗》中“哀此黎元，无罪无辜”即表达对民众疾苦的同情。
与“黎元”相近的表述包括：布衣、黔首、庶民、烝民、氓等（）。这些词汇在不同语境中均指代普通民众。
如今“黎元”多用于文学或历史语境，日常口语中较少见。例如提到现代造句“华夏黎元痛断肠”，仍保留古汉语色彩。
若需更深入的文献例证或历史背景，可参考汉典及《春秋繁露》等古籍来源。
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