相墓术的意思、相墓术的详细解释

相墓术的解释

勘察墓地以卜吉凶的方法。宋何薳 《春渚纪闻·张鬼灵相墓术》：“ 张鬼灵，三衢人，其父使从里人学相墓术，忽自有悟见，因以鬼灵为名。” 清赵翼 《廿二史札记》卷八：“相墓术相传始於郭璞。”

相的解释相 ā 交互，行为动作由双方来：互相。相等。相同。相识。相传（俷）。相符。相继。相间（刵）。相形见绌。相得益彰（两者互相配合，更加显出双方的长处）。动作由一方来而有一定对象的：相信。相烦。相问。

相墓术，又称“相冢术”或“葬术”，是中国古代风水学（堪舆术）的重要组成部分，指通过观察、分析地形、地势、水文、方位等自然环境要素，为死者选择适宜安葬的墓地位置、朝向及布局的方法与技术。其核心思想在于追求“藏风聚气”“得水为上”，以期达到荫庇子孙、福泽后代的目的。

根据《汉语大词典》的释义，“相墓”即“观察墓地风水”。其核心在于“相”（xiàng），意为观察、勘察；“墓”指坟墓、葬地。该术结合了古代地理学、环境学、哲学（尤其是阴阳五行学说）及民俗信仰，形成了一套系统的选址理论体系。《辞源》亦将其定义为“旧时迷信，观察墓地风水的好坏，以卜吉凶”。

相墓术的理论可追溯至先秦时期，汉代逐渐系统化，魏晋南北朝时因郭璞《葬书》的总结而趋于成熟。该书提出“气乘风则散，界水则止”的核心理念，奠定了“藏风聚气”的风水标准，被视为相墓术的经典著作。其理论依据主要包括：

相墓术的实践主要围绕以下要素展开：

作为传统文化遗产，相墓术反映了古人对自然环境的认知与敬畏，其选址原则中蕴含了因地制宜的生态智慧（如避风防洪、水土保持）。现代学者如王玉德在《中华神秘文化书系·风水》中指出，剔除其迷信成分后，风水理论对古代聚落选址的研究具有参考价值。余健在《堪舆考源》中也考证了相墓术与早期地理学的关联。

权威参考来源

郭璞《葬书》（古籍原文收录于《钦定四库全书·子部》）

王玉德《中华神秘文化书系·风水》（华中师范大学出版社）

余健《堪舆考源》（中国建筑工业出版社）

《汉语大词典》（上海辞书出版社）

《辞源》（商务印书馆修订版）

相墓术是中国古代一种通过勘察墓地地形、方位等要素来预测吉凶的风水术数，其核心内容与解释如下：

相墓术又称“相冢术”“占墓术”“阴宅风水术”，指通过观察墓地周围的山川形势、水文地质等自然环境，结合阴阳五行理论，推断墓葬选址对子孙后代命运的影响。其目的是为逝者选择风水宝地，以求家族兴旺、福泽绵延。

以“藏风聚气”为基本原则，注重墓地与自然环境的协调，具体考量因素包括：

部分古代学者认为其存在迷信色彩，如清代赵翼曾质疑郭璞精于相墓却未能预知自身命运。现代多从文化遗产角度研究其历史价值。

如需进一步了解具体案例或技术细节，可参考《春渚纪闻》《葬书》等古籍记载。