[the common people;the multitude] 百姓;民衆
亦作“ 黎玄 ”。即黎民。 漢 董仲舒 《春秋繁露·五行變救》：“救之者，省宮室，去雕文，舉孝弟，恤黎元。” 晉 潘嶽 《關中詩》：“哀此黎元，無罪無辜。” 南朝 梁 江淹 《為建平王慶江皇後正位章》：“黎玄湊仁，雲祗宅慶。” 清 顧炎武 《日知錄·部刺史》：“煩擾刻暴，剝削黎元，為百姓所疾。”參見“ 黎民 ”。
黎元是漢語中表示"百姓、民衆"的古典詞彙，最早見于《詩經·大雅》"周餘黎民，靡有孑遺"，後經《漢書·谷永傳》"使天下黎元鹹安家樂業"定型為固定搭配。該詞由"黎"和"元"兩個語素構成："黎"取《爾雅》"衆也"之意，指代衆多；"元"據《說文解字》"始也"，引申為基本群體，合指廣大基層民衆。
在曆代文獻中，杜甫《自京赴奉先縣詠懷五百字》"窮年憂黎元，歎息腸内熱"成為經典用例，展現詩人對民衆疾苦的關懷。現代漢語中該詞多用于書面語體，常見于政論文章及曆史著述，如《人民日報》時評常用"黎元福祉"指代民生利益。
詞義演變方面，從《舊唐書·李密傳》"黎元教化"的政治管理概念，到宋代《資治通鑒》"安養黎元"的民生視角，詞義重心逐漸從統治對象轉向服務對象。當代語言學家王力在《古代漢語》中将之列為"高頻政論詞彙"，強調其承載的民本思想内涵。
“黎元”是一個漢語詞彙，主要用于指代百姓或民衆。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“黎元”指普通百姓，與“黎民”“布衣”“蒼生”等詞同義。其本義源于“黎民”的演變，強調百姓作為社會根基的重要性。例如唐太宗曾言：“天地之大，黎元為本”。
在曆史文獻中，“黎元”不僅指民衆本身，還引申為百姓的生計與安定，如“黎民元氣”，象征國家繁榮與人民安居樂業。晉代潘嶽的《關中詩》中“哀此黎元，無罪無辜”即表達對民衆疾苦的同情。
與“黎元”相近的表述包括：布衣、黔首、庶民、烝民、氓等（）。這些詞彙在不同語境中均指代普通民衆。
如今“黎元”多用于文學或曆史語境，日常口語中較少見。例如提到現代造句“華夏黎元痛斷腸”，仍保留古漢語色彩。
若需更深入的文獻例證或曆史背景，可參考漢典及《春秋繁露》等古籍來源。
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