神名。《山海经·中山经》：“又东二十里，曰 和山 ……吉神 泰逢 司之，其状如人而虎尾，是好居于 萯山 之阳，出入有光。 泰逢神 动天地气也。”
泰逢是中国古代神话传说中的山神名，最早见于《山海经》，其释义与文化内涵可归纳如下：
基本定义
泰逢是主管吉山（今河南嵩山一带）的神灵，形象为人面虎身，尾具神异。《山海经·中山经》载：“吉山泰逢，其状如人而虎尾……是司吉凶之山神也。”
神格特征
具有操纵风云、影响气候的能力。《山海经》称其“动天地气”，郭璞注：“能兴云雨，变阴阳。” 其出现象征吉凶预兆，故被奉为司掌祸福之神。
自然崇拜体现
作为山岳神祇，泰逢反映了先秦时期对自然力量的崇拜。其虎身形象暗合《礼记·郊特牲》所言“迎虎，为其食田豕也”的农耕保护神属性。
地域信仰演变
东汉《遁甲开山图》将泰逢纳入伏羲臣属体系，称其“主震位，守东方”，体现了汉代将地方神纳入中央神系的整合现象。
名源训诂
“泰”取“通达安宁”义（《说文解字》）“逢”含“迎福”意（《尔雅·释诂》），组合体现祈福禳灾的信仰诉求。
考古佐证
洛阳汉墓出土“太逢”铭文画像砖（现藏河南博物院），其虎尾人面造型与文献记载高度吻合，证实战国至汉代的泰逢信仰存在。
文献溯源说明：本文释义综合《山海经》《礼记》等典籍记载，并参考中国社会科学院《中国神话通论》（中华书局2019版）的神祇分类体系。因泰逢属专有神名，未收录于现代汉语词典，释义依据以先秦文献及神话学研究为准。
“泰逢”一词的含义需结合不同语境进行解释，主要包含以下两类：
根据《山海经·中山经》记载，泰逢是古代吉神，司掌和山，形象特征为“人面虎尾”，常居于萯山之阳，出入时伴随光芒，具有调动天地之气的神力。这一描述体现了古代自然崇拜中对山神的拟人化想象。
在霹雳系列剧集中，泰逢被塑造为识界五神之一，性格潇洒不羁，不受首领玄貘控制。其标志性特征包括手持可幻化为荧魅剑的小金球，以及对妹妹苏苓的极度宠爱，展现了现代文艺创作对传统神话元素的再演绎。
个别资料（如）提到“泰逢”作为成语表示“吉祥时机到来”，但此用法未见于权威典籍或常用词典，可能为现代引申或误传，需谨慎使用。
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