
佛教语。指六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)之功能。 宋 苏轼 《明日南禅和诗不到重赋数珠篇以督之》之一:“自从一生二,巧歷莫能衍。不如袖手坐,六用都怀卷。” 宋 范成大 《习闲》诗:“习閒成懒懒成痴,六用都藏缩似龟。” 清 姚鼐 《答朱石君中丞次韵》:“衰年薝卜甫闻香,那得全将六用藏。”
“六用”是一个佛教术语,其核心含义与“六根”的功能相关。以下是综合多个来源的详细解释:
“六用”指佛教中六根(眼、耳、鼻、舌、身、意)对应的感知功能。六根分别对应色、声、香、味、触、法六种外境,是人与外界交互的感官基础。
该词在宋代文献中已有使用:
在佛教语境中,“六用”强调六根的功能可能引发贪执或烦恼,修行者需通过控制感官(如禅定)来超越其束缚。例如“六用怀卷”即指收摄六根,减少对外境的攀缘。
部分非权威来源(如)将“六用”解释为“多功能性”,此说法缺乏文献依据,可能是现代误读,需以佛教经典释义为准。
《六用》是一个汉语词汇,意为“六种用途”或“六种用法”。它指代某物或某事物可以担当或发挥的六种不同的功能或作用。
《六用》的拆分部首为“⼀”和“⼦”。它的总笔画数为4。
《六用》一词最早出现于《尔雅·释家·释文》一书,是古代中国最早的字典之一。它将字形与释义结合,用来解释古代文化中的名词、动词和形容词。
在繁体字中,《六用》的写法保持不变。
在古代汉字中,《六用》的写法多有变化。例如,战国时期《說文解字》收录的《六用》是用“⼋”代替现代的“⼀”。
1. 这种工具可以应用于六用,非常实用。
2. 这本书详细介绍了这个概念的六用。
六用法、六用途、六用武器、六用装置、六用性能
多功能、万能、全面、全能、通用、百搭
单一、单用、特定、专用、有限、局限
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