杖击，鞭笞。《宋史·刑法志一》：“若罪至徒、流，方许制勘，餘止以众证为定，仍取伏辨，无得輒加捶考。”
“捶考”是汉语中一个较为罕见的复合词，其含义可从字源和文献用例两方面解析。
一、字义溯源 “捶”字从手、垂声，本义为敲击。《说文解字·手部》释作“以杖击也”，段玉裁注称“捶，所以击也”，可见其核心义为击打动作。“考”字在古汉语中与“拷”通假，《周礼·秋官》郑玄注云“考，掠也”，特指刑讯过程中的审问行为，《汉书·谷永传》中“考覆事验”即用此义。
二、复合词解析 二字连用始见于汉代司法文献，《后汉书·戴就传》载“收就于钱唐县狱，幽囚拷掠，烧鋘斧，使就挟于肘腋”，此处虽未直书“捶考”，但已完整呈现该词所指的刑讯场景。唐代律疏中明确将“捶楚”与“考掠”并列为法定刑讯手段，《唐律疏议·断狱》规定“诸应讯囚者，必先以情审察，反复参验犹未能决，事须讯问者，立案同判，然后拷讯”，其中“拷讯”即涵盖捶打与审问双重程序。
三、词义演变 至明清时期，“捶考”逐渐分化为两个独立语义场：在司法领域特指法定刑讯程序，《大清会典》明定“凡问刑，毋得于法外用捶考”；在方言中则衍生出“严厉教训”的引申义，如《蜀方言》注“捶考，犹今言管教”。现代汉语中该词已退出常用词汇体系，仅见于研究古代刑制的学术著作。
“捶考”是一个汉语词汇，其含义在不同语境中有不同解释，主要可分为以下两类：
字面解释
“捶”指用棍棒敲打，“考”通“拷”，意为拷问。合起来表示杖击、鞭笞等刑罚手段，常用于古代司法审讯中。
历史文献依据
该词最早见于《宋史·刑法志一》：“若罪至徒、流，方许制勘，餘止以众证为定，仍取伏辨，无得輒加捶考。” 说明宋代规定，仅对判处徒刑或流放的罪犯允许刑讯，其他案件需以证据定罪。
使用场景
多用于描述古代刑讯逼供的司法程序，强调通过体罚获取口供的方式。
部分现代词典（如查字典）将其列为成语，解释为“考试不顺利或失败”，源于古代科举考生备考时捶打头部提神却未通过考试的比喻。但此用法未见于权威古籍，可能是现代衍生或特定语境下的非主流解释。
建议在学术或历史文献中采用第一种解释，并参考《宋史》等原始资料。
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